كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الكاف - (ك س ب ر) - ج: 3 - ص: 187

[(ك س ب ر)]

أهمله الجوهريّ.

وقال الدِّينَوَرِيُّ: الكَسْبُرَةُ لُغةٌ في الكُزْبَرَةِ.

* * *

[(ك س ك ر)]

وكَسْكَرَ، مِثالُ فَرْفَخٍ: من طَسَاسِيج بغْدَادَ، يُنْسَبُ إليها الدَّجَاجُ والبَطُّ.

* * *

[(ك ش ر)]

قال أبو الدُّقَيْش: إن الكاشِرَ ضَرْبٌ من البُضْع، يُقال: بَاضَعَها بُضْعًا كَاشِرًا، ولا يُشْتَقُّ منْه فِعل.

وقال ابن الأعرابيّ: العُنْقُودُ إذا أُكِلَ ما عليه وألْقِيَ، فهو الكَشَرُ، بالتحريك.

قال: والكَشَرُ: الخُبْزُ اليَابِسُ.

قال: ويقال كَشِرَ، إذا هَرَبَ.

* ح - كُشَرُ، من نَوَاحِي صَنْعاءِ اليَمَن.

وكَشْرٌ: من جبَالِ جُرَشَ.

والكِشْرَةُ: المُكَاشَرَةُ. وهو جَارِي مُكاشِري، مثلُ مُكاسِري، أي هو بحذَائي، كأنّه يُكَاشِرُنِي.

وكِشْوَرُ، من قُرَى صَنْعَاءِ اليَمَن.

* * *

[(ك ش م ر)]

* ح - كَشْمَرَ لِكَذا، إذا أَجْهَشَ للبُكَاءِ.

* * *

[(ك ص ر)]

أهمله الجوهريّ.

وقال أبُو زَيْد: الكَصِيرُ، لُغةٌ لبَعْضِ العَرَب في القَصِيرِ، قُلِبَتِ القَافُ كَافًا. قال: والغَسَكُ والغَسَقُ: الظُّلْمَةُ. والبُورَقُ والبُورَكُ، لُغَتَان.

* * *

[(ك ظ ر)]

كَظَرْتُ القَوْسَ، جَعَلتُ لها كُظْرًا. ويُقال: اكْظُرْ زَنْدَكَ، أي حُزَّ فيها فُرْضَةً.

وقال اللَّيث: الكُظْرَةُ الشَّحْمَةُ التي قد اقْتَمَّتِ الكُلْيَةَ، فإذا انتُزِعَتِ الكُلْيَةُ كان مَوْضِعُها كُظْرًا، وهُمَا الكُظْرَانِ.

وقال ابنُ دُرَيد: الكِظْرُ: عَقَبَةٌ تُشَدُّ في أَصْلِ فُوقِ السَّهْم، وأنشد:

* يَشُدُّ على حَزِّ الكِظَامَةِ بالكِظْرِ *

وقال أبو عَمْرو الشَّيْبَانيُّ: الكُظْرُ جَانبُ الفَرْج وجمعُه أَكْظارٌ، وأنشد: