كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ب ق س) - ج: 3 - ص: 383

وإنّما ضُمَّت العين لِعوَز البناء عن " فَعْلول "، بفتح الفاء، وصَعْفُوقُ نادر، والخَرْنُوبُ، مسترذَل.

* * *

[(ع ب ق س)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دُرَيْد: العَبْقَس والعُبْقُوس دويْبّة، وكذلك العَبْقَص والعُبْقُوص، قال: العَبَنْقَسُ: السّيئ الخُلُق.

* ح - العَبَاقيس: بقايا عُقَب الأشياء كالعَقَابِيل.

والعَبَنْقَس والعَقَّنْبسُ: الذي جَدّتاه من قبَل أبيه وأمِّه عَجَمِيّتَان.

* * *

[(ع ت س)]

أهمله الجوهريّ.

وإسماعيل بن عليّ بنِ عَتّاسٍ: من أصحاب الحديث.

* * *

[(ع ت ر س)]

العَتْرَس، مثال جَعْفَرٍ، والعَنْتَرِيسُ: الأسَد.

والعَنْتَرِيس: الدَّاهِية.

والعَتْرَس: الحادِر الخلْق العظيم الجسيم العَبْل المفاصِلِ.

وقال الليث: العِتْرِيس من الغِيلان: الذَّكَر.

وقال أبو عمرٍو: يقال للديك: العُتْرُسَان والعَتْرَس.

* ح - العَتَرَّس: الضخمُ المَحْزِم من الدوابّ.

ورجُل عَتَرَّسٌ: ضابط شديد.

والعَنترِيسُ يوصف به الفرس كما تُوصف به الناقة.

* * *

[(ع ج س)]

عَجَسَتْ به الناقة، إذا تنكَّبَتْ به عن الطريق من نشاطها، قال ذُو الرُّمة:

إذا قال حادينا: أَيَا عَجَسَتْ بِنَا ... صُهَابِيَةُ الأعْرَافِ عوجُ السَّوَالِفِ

وقال أبو عبيدة: عَجَسَتْنِي عَجَاسَاءُ الأمورِ عنك، وما مَنَعك فهو العَجَاسَاء.

والعَجَاسَاء أيضا: النَّاقة العظِيمة المسِنَّةُ.

والعَجَاسى - بالقصر - لغة في المدّ، للقطعةِ العظيمة من الإبل، التي ذكرها الجوهريّ، قال: