كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل التاء - (ت ر ك) - ج: 5 - ص: 187

[(ت ر ك)]

اللَّيْثُ: التَّرْكُ: الجَعْلُ، في بَعْضِ الكَلامِ؛ يقال: تَرَكْتُ الحَبْلَ شَدِيدًا؛ أي: جَعَلْتُه شَدِيدًا.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: تَرِكَ الرَّجُلُ، بالكَسْرِ: إذا تَزَوَّجَ التَّرِيكَةَ، وهي العانِسُ في بَيْتِ أَبَوَيْها.

وقال الجوهريُّ: قال الكُمَيْتُ:

إذْ لا تَبِضُّ إلى التَّرَا ... ئِكِ والضَّرائِكِ كَفُّ جازِرْ

والرِّوَايَةُ: حَاتِر، بالحاءِ المهملةِ والتّاءِ المنقوطةِ باثنتينِ مِن فَوْقِها؛ أي: كَفُّ المُعْطِي.

وقال الدِّينَوَرِيُّ: التَّرِيكُ: الكِبَاسَةُ بَعْدَ ما يُنْفَضُ ما عَلَيْها ويُتْرَكُ؛ الواحدةُ: تَرِيكَةٌ؛ والجَمِيعُ: التَّرائِكُ.

وقد سَمَّوْا: تُرْكَةَ، بالضَّمِّ؛ وتُرَيْكًا، مُصَغَّرًا.

* ح - رَوْضَةُ التَّرِيكِ: في أَسَافِلِ بِلادِ اليَمَنِ.

ويُقال لِلْمَرْأَةِ الرَّبْعَةِ: تَرْكَةٌ.

وقولُه تَعالى: (وتَرَكْنَا عَلَيْهِ في الآخِرِينَ)؛ أي: أَبْقَيْنَا.

والتِّرْكَانُ: التَّرْكُ؛ يُقالُ: تَرَكْتُه تِرْكَانًا؛ عن الفَرّاءِ.

وزَيْدٌ، ويَزِيدُ، ابْنَا تُرْكِيٍّ، من الشُّعَراءِ.

* * *

[(ت ن ر ك)]

* ح - التُّرْنُوكُ: الحَقِيرُ المَهْزُولُ.

* * *

[(ت ك ك)]

ابنُ الأعرابيِّ: تُكَّ الشَّيْءُ، إذا قُطِعَ.

وقال أبو عَمْرِو بنُ العَلاءِ: تَقُولُ العَرَبُ: ما في فِيه حَاكَّةٌ ولا تَاكَّةٌ؛ فالحَاكَّةُ: الضِّرْسُ؛ والتَّاكَّةُ: النَّابُ.

واسْتَتَكَّ التِّكَّةَ؛ أي: أَدْخَلَها في السَّرَاوِيلِ.

ووَقَعَ في بَعْضِ نُسَخِ الجوهريِّ: تَكَكْتُ الشَّيْءَ؛ أي: وَطِئْتُه حتى شَدَخْتُه؛ وفي بَعْضِها: تَكْتَكْتُ الشَّيْءَ، وكِلاهما صَحِيحٌ؛ ذَكَرَ الأَوَّلَ ابنُ دُرَيْدٍ، والآخَرَ ابنُ فَارِسٍ.

* ح - التَّاكُّ: المَهْزُولُ.

* * *