كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الجيم - (ج م ا) - ج: 6 - ص: 391

وجَلْوى أيضا لعبد الرحمن بن صَفْوان بن قُدامة.

وجَلْوانُ بنُ سَمُرة، بالفتح ومحمد بن الحسن بن جلْوَان بالكسر، كلاهما من أصحاب الحديث.

وقَال الزَّجّاج: جلَا الرَّجُلُ بثوبِه، إذا رمى به.

ويُقالُ: ما أقمتُ عندهم إلَّا جِلاءَ يومٍ واحد بالكسر: أيْ بَيَاضَ يومٍ واحد.

وتجلّى فلانٌ مكان كذا، إذا علاه، والأصل تَجَلَّلهُ قال ذو الرُّمة:

فلمَا تجلّى قَرَعُها القاعَ سَمْعَهُ

وحَالَ له وسْطَ الأشاء انغلالُها

أي تجلَّل قرعُها سَمْعه في القاع.

وقال الجوهريّ: والجَلاء بالفتح والمدّ: الأمر الجَليّ.

تقَولَ منه: جَلَالي الخبرُ أي وضَحَ، وقول زهير:

فإنَّ الحقَّ مقطعُه ثلاثٌ

يَمينٌ أوْ نِفارٌ أو جَلاءُ

يريد الإقرار، والرواية جِلاءُ بالكسر لا غير من المُجَالاة.

وقال ابنُ الأعرابيّ: اجْلَوْلَى الرجل، إذا خَرَج من بلد إلى بلدٍ.

وقال الجوهريّ قال الراجز:

*رَأيْنَ شَيْخًا ذَرِئَتْ مَجَالِيِه*

وهو إنشاد مداخَل، والرواية:

قالتْ سُلَيْمَى إنّني لا أبْغِيهْ

أراه شيخًا عَاريًا تَراقِيهْ

مُرْمَصَةً من كِبَرٍ ماقيهْ

مُقَوّسًا قد ذرئِب مَجالِيهْ

والرّجز لأبي محمد الفَقْعسِيّ.

الجِلْوُ: الكُوَّة من السطح لا غير.

والجلا: الإثْمِدُ.

وجَلَيْتُ الفضة لغة في جَلَوْتُها.

والمجلِّي: السابق في الحلَّبةِ.

وجَلْوَى: فرسٌ لبني عامر بن الحارث.

جَلْوَى أيضا: فرس الصُّرَاع بن قيس بن عديّ

وجَلْوى أيضا: فرس ثعلبة بن يربوع.

***

[(ج م ا)]

الفرّاء: جَمَاء كلِّ شيء بالفت والمد: حَزْرُه ومقداره.

وقال أبو بكر: جُمَاء الشيء بالضّمّ: لغة في جَمَائِهِ بالفَتح.