كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ت ك) - ج: 5 - ص: 221

وقال ابنُ الأعرابيِّ: العَبَكَةُ: ما يَتَعَلَّقُ بالسِّقَاءِ مِنَ الوَضَرِ؛

ويُقال: هِيَ الشَّيْءُ الهَيِّنُ.

* ح - العَبَكَةُ: العَبَامُ البَغِيضُ.

* * *

[(ع ت ك)]

اللّيْثُ: عَتَكَ في الأَرْضِ يَعْتِكُ، إذا ذَهَبَ فيها.

وقال أبو زَيْدٍ: العَاتِكُ، من اللَّبَنِ: الحَازِرُ؛ وقد عَتَكَ يَعْتِكُ عُتُوكًا.

وقال أبو مالِكٍ: العَاتِكُ: الرَّاجِعُ مِن حَالٍ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: العَاتِكُ: اللَّجُوجُ الذي يَنْثَني عن الأَمْرِ؛ وأنشدَ لِلعَجَّاجِ:

نُتْبِعُهُمْ خَيْلًا لَنَا عَواتِكَا

في الحَرْبِ حُرْدًا تَرْكَبُ المَهَالِكَا

حُرْدًا: مُغْتاظَةً.

قال: وعَتَكَتِ المَرْأَةُ على زَوْجِها، إذا نَشَزَتْ.

وقال الأصمعيُّ: عَتَكَ يَعْتِكُ، إذا كَرَّ في القِتَالِ.

وعَتَكَ عَتْكَةً مُنْكَرَةً، إذا حَمَلَ.

وقال اللِّحْيَانِيُّ: أَحْمَرُ عَاتِكٌ، إذا كانَ شَدِيدَ الحُمْرَةِ.

ونَخْلَةٌ عَاتِكَةٌ، إذا كانَتْ لا تَأْتَبِرُ؛ أي: لا تَقْبَلُ الإبَارَ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: نَبِيذٌ عَاتِكٌ، إذا صَفَا.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: عَتَكَ الرَّجُلُ عَلَى يَمِينٍ فاجِرَةٍ، إذا أَقْدَمَ عليها.

وقال الحِرْمَازِيُّ: عَتَكَ القَوْمُ إلى مَوْضِعِ كذا، إذا عَدَلُوا إليه؛ قال جَرِيرٌ:

سَارُوا فَلَسْتُ عَلَى أَنِّي أُصِبْتُ بِهِمْ ... أَدْرِي عَلَى أَيِّ صَرْفَيْ نِيَّةٍ عَتَكُوا

ويُقالُ: عَتَكَ فُلانٌ على فُلانٍ يَضْرِبُه، إذا لم يُنَهْنِهْهُ عَنْهُ شَيْءٌ.

* ح - عَتَكَتِ المَرْأَةُ: شَرُفَتْ.

وعَتَكْتُ يَدَهُ: ثَنَيْتُها في صَدْرِه.

وعَتَكْتُ البَلَدَ: عَسَفْتُه.

وقَطِيفَةٌ عَتِيكَةٌ: مُتَلَبِّدَةٌ.

ويَوْمٌ عَتِيكٌ: شَدِيدُ الحَرِّ.

وعَتَكَ بِنِيَّتِهِ: اسْتَقَامَ لِوَجْهِه.

وعِتْكَانُ: اسْمُ مَوْضِعٍ.

* * *