كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (خ ف ع) - ج: 4 - ص: 241

وقال الجاحِظُ: خَعَّ الفَهْدُ يَخِعُّ، بالكَسْر، وهُوَ صَوْتٌ تَسْمَعُه من حَلْقِه إذا انْبَهَرَ عند عَدْوِه. قال الأزهريّ: كأنَّهُ حِكاية صَوْتِه إذا انْبَهَر، ولا أَدْري أَهُوَ من تَوْلِيدِ الفَهّادِين أو مِمّا عَرَفَتْهُ العَرَبُ فتَكَلَّمُوا به. قال: وأنا بَرِيءٌ مِنْ عُهْدَتِه.

* * *

[(خ ف ع)]

الأَخْفَعُ: الّذي كأنّ به ظَلَعًا إذا مَشَى.

وخَفَعْتُهُ بالسَّيْفِ: إذا ضَرَبْتَهُ به.

والمَخْفُوع: المَجْنُون.

والخَوْفَعُ: الواجِمُ الكَئيبُ.

وانْخَفَعَ علَى فِراشِه: إذا لَزِق بِهِ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: انْخَفَعَتِ النَّخْلَةُ. إذا انْقَلَعَت من أَصْلِها، ولَيْس بتَصْحِيف انْجَعَفَتْ مَقْلُوبًا، بَلْ هي لُغَةٌ بِرَأْسِها. وقال الجوهريّ: قال الشاعر:

يَمْشُونَ قَدْ نَفَخَ الخَزِيرُ بُطُونَهُم ... وغَدَوْا وضَيْفُ بَني عِقالٍ يَخْفَعُ

قوله " وغَدَوْا " تَصْحِيف، والرِّواية: زَغْدَى مثالُ سَكْرى، وزَغَدًا، بالتحريك، وزُغُدًا، بضَمَّتَيْن جَمْع زَغِيدٍ، ولعلّه أخَذه من كِتاب ابن فارِسٍ، والبيتُ لجَرير، والرّوايَةُ يَغْدُونَ.

* ح - الخَفَعان: الضِّلَعُ، واسْتِرْخاء المَفاصِل. والخَفْعُ: تَحَرُّك السِّتْرِ والثَّوْبِ المُعَلَّقِ.

* * *

[(خ ل ع)]

الخَوْلَعُ: الرَّجُلُ الأَحْمَق.

والخَوْلَعُ: اللَّحْمُ يُغْلَى في الخَلِّ ثمّ يُحْمَلُ في الأَسْفار.

والخَوْلَعُ؛ الحَنْظَلُ المَدْقُوق المَلْتُوت بِما يُطَيِّبُه ثُمّ يُؤْكَل.

والخَوْلَعُ: الذِّئبُ.

والخَوْلَعُ: الغُولُ.

والخَوْلَعُ: المُقامِرُ المحْدُودُ الّذِي يُقْمَرُ أبدًا.

والخَوْلَعُ: الغُلام الكثِيرُ الجناياتِ، مِثل الخَلِيع.

والخَوْلَعُ: الدَّلِيلُ.