كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ث ر) - ج: 3 - ص: 102

وتَعَتْوَرَ الرَّجُل: تَشَبَّهَ بعِتْوَارَةَ، أو انتسبَ إليهم.

وبفارسَ قلعةٌ يُقال لها قلعةُ عُمارةَ بنِ عُتَيْر، وهو عُتَيْر بنُ كِدام، مُصَغَّرًا.

وفي خُزَاعَةَ عُتْرَةُ بنُ عَمْرو بنِ أَفْصَى، بالفتح.

وفي هُذَيلٍ عِتْرَةُ بنُ عَمْرِو بنِ الحارث، بالكسر، وفيها أيضا عِتْرَةُ بنُ عادِيَةَ.

والعِتْرَةُ، أيضا: الرِّيقَة العَذْبةُ.

والعِتْرَةُ: القِطعة من المِسْك نَفْسِه غيرِ مخلُوطٍ بشيء آخر.

وعِتْرٌ: من الأَعلام.

وعُتْرَةُ بنُ عامرِ بن كَعْب، بالضم.

وفي هَوَازنَ عُتَرُ بنُ حَبِيبٍ، مثالُ زُفَرَ.

ومحمدُ بنُ عَتِيرَة الفَزازِيّ: من المُحَدِّثين، بفتح العين.

وقال المُبَرَّد: عِتْوَرٌ بالراء: اسمُ وادٍ خَشِنِ المَسْلَكِ، من العَتَر، وهو الشِّدَّة، وليس بتصحيف " عِتْوَدٍ "، بالدال.

وجاء على " فِعْوَل " من الأسماء: عِتْوَدٌ، وعِتْورٌ، وخِرْوَعٌ، وذِرْوَدٌ.

* ح - والعِتْر: الصَّنَم.

والعِتْر: شِبْه الهَذَيان.

[العِتْوَارَةُ: الرَّجُلُ القَصيرُ]

* * *

[(ع ث ر)]

العَثْرُ، بالفتح: الكذب. يقال: فلانٌ في العَثْر والبائِن، يُرادُ في الحَقِّ والبَاطِل.

ويقال: إن العَثَّار، بالفتح والتشديد: قَرْحَةٌ لا تَجِفّ، وفي ذلك نظر، وأُنشِد فيه للأَعْشَى:

فبانَتْ وقد أَسْأَرَتْ في الفُؤا ... د صَدْعًا يُخالِطُ عَثّارَها

وقيل: " عَثّارها " هو الأَعْشَى عَثَر بها فابْتُلِيَ، وتَزَوَّد منها صَدْعًا في الفؤاد.

وعُثارَى: اسمُ وادٍ. وقيل في قولهم: " ما له أَثَرٌ ولا عَيْثَرٌ ": إن العَيْثَرَ عَيْنُ الشيءِ وشَخْصُه، قال:

لَعَمْرُو أَبيك يا صَخْرُ بنَ عَمْرٍو ... لقد عَيْثَرْتَ طَيْرَكَ لو تَعِيفُ

يُريد: لقد أَبْصرتَ وعايَنْتَ.