كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الهمزة - (أزب) - ج: 1 - ص: 65

الله عليه وسلم كَيْ أخالفَه؟ ! "، فقال: معناه ذَهَبَ ما في يَدَيْك حتى تَحْتاج.

وأَرِبَ بالشَّيء: أي كَلِفَ، فهو أرِبٌ به، قال عَدِيُّ بنُ الرِّقاع:

وما لا مْرِئ أَرِبٍ بالحَيَا ... ةِ عَنْها مَحِيصٌ ولا مَصْرِفُ

والأُرْبَةُ بالضمّ: حَلْقَةُ الآخِيَّة، والجمع أُرَبٌ، قال الطِرِمَّاح:

ولا أَثَرُ الدَُّوارِ ولا المَآلِي ... ولَكِنْ قد تُرى أُرَبُ الحُصونِ

" ح " - الأَرْبُ: ما بين السَّبَّابة والوُسْطَى.

وأَرِبَتْ معدتُه: فَسَدت.

وأُرْبَةُ الكَلْب: قِلادَتُه.

وقدْرٌ أَرِيبَةٌ، أي واسِعَة.

وأَرِّبِ السِكِّينَ: حَدّدْه.

والمَأْرِبَةُ: لغة في المَأْرَبَة والمَارُبَة.

[(أزب)]

الفَرَّاء: الإِزْبُ بالكسر: الرجلُ القَصِيرُ، قال رؤبة:

لا تَعْدِليني واسْتَحِي بإزْبِ

كَزِّ المُحَيَّا أَنِحٍ إرْزَب

وقال اللّيث: الإزْبُ: الذي تَدِقُّ مَفاصِلُه ويكون ضَئيلًا، ولا تكون زيادتُه في ألْواحِه وعظامه، ولكن تكون زيادتُه في بَطْنِه وسَفِلَتِه كأنَّه ضاوِيٌّ مُحْثل.

قال: وأنشدني أبو بكرٍ الإياديّ للأعْشَى:

ولَبُونِ مِعْزابٍ أَصَبْتُ فَأَصْبَحَتْ ... غَرْثَى وآزِبَةٍ قَضَبْتُ عِقالَها

هكذا رواه لي بالباء المُعْجَمة بواحدة، وهي التي تَعافُ الماء وترفعُ رأسَها. وقال المفضَّل: إبِلٌ آزِبَةٌ أي ضامِزَةٌ بجِرَّتها، لا تَجْتَرُّ. ورواه أبو العَبّاس عن ابن الأعرابيّ: وآزِيَةٍ، بالياء