كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الفاء - (ف ح ل) - ج: 5 - ص: 468

* فَصِرْتُ أَمْشِي القَعْوَلَى والفَنْجَلَهْ *

والرِّوَايَةُ: " قَارَبْتُ أَمْشِي "، لا غَيْرُ؛ وبَعْدَه:

وتَارَةً أَنْبُثُ نَبْثًا نَقْثَلَهْ

خَزْعَلَةَ الضِّبْعَانِ رَاحَ الهَنْبَلَهْ

والفَنْجَلَى: الفَنْجَلَةُ؛ والرَّجَزُ لِصُخَيْرِ بنِ عُمَيْرٍ.

* ح - فَجِلَ، إذا غَلُظَ واسْتَرْخَى.

وافْتَجَلَ أَمْرًا: اخْتَلَقَه.

* * *

[(ف ح ل)]

فَحْلٌ، بالفتحِ؛ وفِحْلٌ، بالكسرِ؛ وفَحِلٌ، مِثالُ " كَتِفٍ ": مَوَاضِعُ.

وفُحُولُ الشُّعَرَاءِ: الذين غَلَبُوا بالهِجَاءِ مَنْ هَاجَاهُمْ، مِثلُ: جَرِيرٍ، والفَرَزْدَقِ، وأَشْبَاهِهِما، وكذلك كُلُّ مَنْ عَارَضَ شَاعِرًا ففُضِّلَ عَلَيْهِ.

وقال اللَّيْثُ: الفُحُولَةُ: جَمْعُ " فَحْلٍ ".

والفِحَالَةُ: افْتِحَالُ الإنْسَانِ فَحْلًا لِدَوَابِّهِ؛ وأنشدَ:

* نَحْنُ افْتَحَلْنَا جَهْدَنَا لَمْ نَأْتَلِهْ *

قال: ومَنْ قَالَ: اسْتَفْحَلْنَا فَحْلًا لِدَوَابِّنَا، فقَدْ أَخْطَأَ، وإنَّما الاسْتِفْحَالُ، عَلَى مَا بَلَغَنِي مِنْ أَهْلِ كَابُلَ، عَنْ عُلُوجِها: أَنَّهُمْ إذا وَجَدُوا رَجُلًا مِنَ العَرَبِ جَسِيمًا جَمِيلًا خَلَّوْا بَيْنَهُ وبَيْنَ نِسَائِهِمْ، رَجَاءَ أَنْ يُولَدَ فِيهِم مِثْلُهُ.

وفي حَدِيثِ عُمَرَ، رضي الله عنه: لَمَّا قَدِمَ الشَّأْمَ تَفَحَّلَ لَهُ أُمَرَاءُ الشَّأْمِ؛ أي: تَكَلَّفُوا لَهُ الفُحُولَةَ في اللِّبَاسِ والمَطْعَمِ فخَشَّنُوهُمَا.

* ح - فِحْلانُ: مَوْضِعٌ في جَبَلِ أُحُد.

والفِحْلَتَانِ: مَوْضِعٌ.

والمُتَفَحِّلُ مِنَ الشَّجَرِ: الذي لا يُثْمِرُ ولا يَحْمِلُ، كالفَحْلِ.

* * *

[(ف خ ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: تَفَخَّلَ الرَّجُلُ، إذا أَظْهَرَ الوَقَارَ والحِلْمَ.

ويُقال: تَفَخَّلَ، أَيْضًا، إذا تَهَيَّأَ ولَبِسَ أَحْسَنَ ثِيَابِه.

* * *