كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الراء - (ر ح م س) - ج: 3 - ص: 361

وأرْجَس الرَّجل، إذا قَدَّر الماء بالمِرْجَاسِ.

* ح - رَجَسَه عن الأمر يرجِسُهُ ويَرْجُسُه، أي عاقَهُ.

والمَرْجُوساء، مثل المرْجُوسَة.

والرَّجْس: ضرب الماء بالدّلو حتى تمتلئَ.

والنِّرجس - بكسر النون - لغة في فَتْحها، عن أبي عُمر.

* * *

[(ر ح م س)]

* ح - الرُّحامِس والرُّماحس والحُمَارِس: الشُّجَاع.

* * *

[(ر خ س)]

أهمله الجوهريّ.

وعُتْبة بن سعيد بن رَخْسٍ، بالفتح: شاميٌّ من رواة الحديث.

* ح - أرْخس السِّعرَ، لغة في أرْخَصَه.

* * *

[(ر د س)]

رَدَس برأسه، أي دفع به.

والمِرْدَاس: الرّأس، قاله الطِّرِمّاح:

تَشُقَّ مُغَمَّضَاتِ الليلِ عنها ... إذَا طَرَقَتْ بمرداسٍ رَعُونِ

الرَّعُون: المتحرّك.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الرَّدُوس النَّطُوح.

* ح - تَرَدَّس، أي تردَّى.

* * *

[(ر ذ س)]

أهمله الجوهريّ.

وروذِسُ: بَلَدٌ.

* * *

[(ر س س)]

الليث: الرّسّ في القوافي حركة الحرْف الذي بعد أَلف التَّأسيس، نحو حركة عينِ " فاعلٍ " في القافية، كيفَما تحرَّكَتْ حرَّكْتَهَا جازت وكان رَسًّا للألف.

وقال أيضا: الرَّسُّ صَرْف الحرف الّذي بعد ألف التأسيس.

وقال الحُذّاق: هو فتحةٌ قبل التّأسيس، وقد ذكرها الخليل والأخفش، وكان الجَرْمِيّ يقول: لا حاجةَ إلى ذكر الرَّسّ، لأنّ ما قبل الألف لا يكون إلا مفتوحًا. وهذا قول حسن؛ إذ كانوا إنما أوقعوا التشبيه على ما تلزم إعادته، فإذا فقِد أخَلّ، وهذه حركةٌ لا يجوز عندهم أن تكون غير الفتحة فلا حاجة إلى ذكرها فيما يلزم.

وقال أبو عمرٍو: الرَّسِيس: العاقل الفطِن.