كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب اللام - فصل الياء - ج: 5 - ص: 564

بالقُطْنِ، لأنَّ " الهَيُولَى " أَصْلٌ لِجَمِيعِ الصُّوَرِ، كما أنَّ القُطْنَ أَصْلٌ لأنْوَاعِ الثِّيابِ.

وهَيْلَةُ، بالفتحِ، اسْمُ عَنْزٍ كَانَتْ لامْرَأَةٍ في الجَاهِلِيَّةِ، مَنْ أَسَاءَ إِلَيْهَا دَرَّتْ لَهُ، ومَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهَا نَطَحَتْهُ. ومِنْ أَمْثَالِهِمْ: " هَيْلَ، خَيْرَ حَالِبَيْكِ تَنْطِحِينَ "! يُضْرَبُ لِمَنْ أَبَى الكَرَامَةَ، وقَبِلَ الهَوَانَ؛ قال الكُمَيْتُ:

فإِنَّكِ والتَّحَوُّلَ عَنْ مَعَدٍّ ... كَهَيْلَةَ قَبْلَنَا والحَالِبِينَا

يُخَاطِبُ بَجِيلَةَ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: هَيَّلْتُ الكَثِيبَ، وغَيْرَه، تَهْيِيلًا، مِثْلُ: هِلْتُه، سَوَاءً.

هَيْلاءُ: جَبَلٌ أَسْوَدُ مِنْ جِبَالِ مَكَّةَ، حرسَها الله تعالى، تُقْطَعُ مِنْهُ الحِجَارَةُ لِلْبِنَاءِ والأَرْحَاءِ.

ورَمْلٌ هَالٌ؛ أي: مُنْهَالٌ؛ عن الفرَّاءِ.

* * *

[فصل الياء]

[(ي س ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّارٍ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ، قال: كانَتْ قُرَيْشُ الظَّوَاهِرِ يَدَيْنِ: فبَنُو عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ يَدٌ، وهُمْ يُدْعَوْنَ: البَسْلَ، بالباءِ المُعْجَمَةِ بوَاحِدةٍ؛ والبَاقُونَ: اليَسْلَ، بالياءِ المُعْجَمَةِ باثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِها.

* * *

[(ي ل ل)]

* ح - قُفٌّ أَيَلُّ: غَلِيظٌ مُرْتَفِعٌ.

وحَافِرٌ، أَيَلُّ: قَصِيرُ السُّنْبُكِ.

وقال ابنُ السِّكِّيتِ: تَصْغِيرُ " رِجَالٍ يُلٍّ ": رُوَيْجِلُونَ أُيَيلُّونَ.

ويَالِيلُ: صَنَمٌ؛ قالَه ابنُ دُرَيْدٍ في " الاشْتِقَاقِ ".

ويَلْيَلُ، المَذْكُورُ في المَتْنِ، هُوَ قُرْبَ وَادِي الصَّفْرَاءِ.

* * *

آخِرُ حرفِ اللامِ