كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (خ ن ف ع) - ج: 4 - ص: 244

[(خ ن ف ع)]

أهمله الجوهريّ. وقال أبو عَمْرو: الخُنْفُعُ بالضَّمِّ: الأَحْمَقُ.

* * *

[(خ هـ ف ع)]

أهمله الجوهريّ. والخَيْهَفْعَى، بفتح الخاء والهاء وسُكون الياء والفاء مَقْصُورًا: الأسَدُ. وقال أبو تُراب: سمعتُ أَعْرابيًّا من بَني تَميم يُكْنَى أبا الخَيْهَفْعَى وسَأَلْتُه عن تَفْسير كُنْيَتِه فقال: إذا وَقَعَ الذِّئبُ على الكَلْبَةِ جاءت بالسِّمْع، وإذا وَقَعَ الكَلْبُ عَلَى الذِّئْبَةِ جاءت بالخَيْهَفْعَى، وليس هذا من أَبْنِيَةِ أسمائهم مع اجتماع ثلاثة أحْرف من حُرُوف الحَلْق.

* * *

[(خ وع)]

الخَوْعُ، بالفَتْح: بَطْنٌ من الأَرْض يُنْبتُ الرِّمْثَ، قال:

وأَزْفَلَةٍ ببَطْن الخَوْع شُعْثٍ ... تَنُوبُهُمُ مُنَعْثِلَةٌ نَؤولُ

والخائعُ: اسْمُ جَبَل يُقابِلُهُ جَبَلٌ آخَرُ يقال لَه نائعٌ. قال أبو وَجْزَةَ السَّعْديُّ يَذْكُرهما:

والخائعُ الجَوْنُ آتٍ عن شَمائلهم ... ونائعُ التَّعْف عن أيْمانهم يَفَعُ

أي مُرْتَفعٌ.

وخَوْعَى مثالُ سَكْرَى: مَوْضعٌ. قال امرؤ القَيْس:

إنّا تَرَكْنا بخَوْعَى مِنْكُم ... قَتْلَى كِرامًا وسَبْيًا كالسَّعالى

ويروى:

إنّا تَرَكْنا مِنْكُم قَتْلَى ... بخَوْعَى وسَبْيًا كالسَّعالى

وكلتا الروايتين ينبو الطبع عنها.

وقال ابن فارس: ويُقالُ إنّ الخُواعَ التَّحَيُّرُ. ووَقَع في نسخ هذا الكتاب التَّحَيُّرُ على أنه تَفَعُّل من الحَيْرَة. وقال ابن دريد: الخُواعُ: شَبيهٌ بالنَّخير أو الشَّخير. يُقال: سَمِعْتُ له خُواعًا، أي صَوْتًا يُرَدّدُه في صَدْره، فأَحَدُهما - أعْني التَّحَيُّرَ والنَّخيرَ - تَصْحيفُ الآخَر.