كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الواو - (ولب) - ج: 1 - ص: 286

قال الأزهريّ: الذي نعرفُه في ألْوانِ الأَعْنابِ والأرْطابِ إذا ظَهَر فيها أَدْنَى سَواد أو صُفْرَة: التَّوْكيتُ، وبُسْرٌ مُوَكَّتٌ، وهذا معروفٌ عند أصحاب النَّخِيل في القُرَى العربية. وأَمّا الوَكَب بالباء فإنّ أبا العباس رَوَى عن ابنِ الأعرابيّ أَنَّه قال: الوَكَبُ: الوَسَخ، يُقال وَكِبَ الشيءُ يَوْكَبُ وَكَبًا، ووَسِبَ وَسَبًا، وحَشِنَ حَشنًا: إذا رَكِبَه الوَسَخُ والدَّرَن.

والتَّوكيبُ: المُقارَبَةُ في الصِرارِ.

وناقةٌ مُواكِبَة: تساير المَوْكِبَ.

" ح " - أَوْكَبَه: أغْضَبَه.

وأَوْكَبَ الطائرُ: ضرب بجَناحَيْه وهو واقِعٌ.

والوَكّابُ: الكثيرُ الأَحْزان.

[(ولب)]

ولَبْتُ الشيءَ: وَصَلْتُه.

" ح " - أوْلَبَ: أسْرَعَ.

وأَوْلَبُ: بَلَدٌ.

[(وهب)]

ابنُ الأعرابيّ: وَهَبَنِي الله فِدَاك بمعنى: جَعَلني.

والمَوْهَبَةُ، بالفتح: السَّحابَةُ تقع حيث وَقَعْت.

ويُقال: هذا وادٍ مُوهِبُ الحَطَبِ، أي كثيرُ الحَطَب.

وقد سَمَّوْا واهِبًا، ووَهِيبًا، ووَهْبانَ على وزن سَكْرانَ.

وأمّا وُهْبانُ بضمّ الواو، فهو وُهْبانُ بن القَلُوصِ شاعِرٌ من عَدْوانَ بنِ عَمْرِو بنِ قَيْس.

" ح " - مَوْهَبَةُ: حِصْنٌ من أعمالِ صَنْعاءَ.

وواهِبٌ: جَبَلٌ لبني سُلَيمٍ.

[(ويب)]

" ح " - وَيْبًا له، ووَيْبٍ له، ووَيْبِهِ، ووَيْبِ غَيْرِه، وهاتان عن أبي عُمَرَ. وقال الفَرّاء: وَيْبِكَ بالكَسْر لغةٌ، كما تقول: وَيْبٍ بِكَ.

[فصل الهاء]

[(هبب)]

حكى يونس: هَبَّ فلانٌ حينًا ثم قَدِمَ، أي غابَ دَهْرًا، وأَيْنَ هَبَبْتَ حَنَّا، أي أينَ غِبْتَ عنا. وناسٌ يقولون: غابَ فلانٌ ثم هَبَّ، وهو أَشْبَه.