كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الهمز - (أز ذ) - ج: 2 - ص: 371

وقال الفَرَّاءُ: إنَّما جازَ ذلك، لأَنَّه كالوَاجِب، إذ كان لا يُشَكُّ فيه؛ أي: في مَجِيئه؛ والوَجْهُ فيه: إذا، كما قال الله تعالى: (إذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ)، (وإذا الشَّمْسُ كُوِّرت).

* * *

[(أز ذ)]

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

والآزَاذُ: نَوْعٌ منَ التَّمْرِ، وهو فارسيٌّ مُعَرَّبٌ.

وقال ابنُ جِنِّيّ: وقد جَاء عَنْهم في الشِّعْر:

* يَغْرِسُ فيها الزَّاذَ والأَعْرَافَا *

وأَحْسِبه يَعْنِي به " الآزاذ ".

وجابرُ بنُ أزَذَ المُقْرِئيّ؛ وأُمّ بَكْر بِنْت أَزَذَ المُقْرِئيّ، بالتَّحْريك: من رُوَاةِ الحَدِيث.

* * *

[فصل الباء]

[(ب ذ ذ)]

البَذْبَذَةُ: التَّقَشُّفُ.

* ح - بَاذَذْتُه الشيءَ: بادَرْتُه.

وابْتَذَذْتُ حَقِّي منه: أَخَذْتُه.

والبِذَّةُ، والبَذِيذَةُ: النَّصِيبُ، لُغَتان في " الدَّال ".

والبِذُّ، والبَذِيذُ: النِّدُّ، والنَّدِيدُ.

وفَذٌّ بَذٌّ؛ أي: فَرْدٌ.

وكَذلك: أَحَذُّ أَبَذُّ.

واسْتَبَذَّ بِرَأْيِه: اسْتَبَدَّ به.

والناسُ هَذَاذَيْك، وبَذَاذَيْكَ؛ أي: ها هُنا وها هُنا.

وتَمْرٌ بَذٌّ، وبَثٌّ: مُنْتَثِرٌ.

وبَذْبَذَهُ؛ أي: غَلَبه، مِثْل: بَذَّهُ.

* * *

[(ب س ذ)]

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

والبُسَّذُ: المَرْجَانُ، فارسيٌّ مُعَرَّبٌ؛ قاله الأَزْهَريّ.

* * *

[(ب وذ)]

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

وقال ابْنُ الأَعْرابيّ: باذَ يَبُوذُ بَوْذًا، إذا تَعَدَّى على النَّاس.

وقال الفَرَّاءُ: باذَ، إذا افْتَقَر.

* ح - باذَ، إذا تَوَاضع، عن ابن الأَعْرَابيّ.

* * *