وزَنْدِينا: قَرْيَةٌ من قُرَى نَسَفَ.
وزَنْدَانُ: قريةٌ بِمَالِينَ؛ وقَرْيَةٌ بِمَرْوَ، أيضا؛ وناحيةٌ بالمَصِيصَة.
وزَنَّدَ؛ إذا أَوْرَى زَنْدَه.
وزَنَدٌ، بالتَّحْريك: مَوْضِعٌ.
* * *
[(ز هـ د)]
قال الخَلِيلُ: الزَّهَادَةُ، في الدُّنْيا؛ والزُّهْدُ، في الدِّين.
وامْرَأةٌ زهِيدٌ: ضَيِّقةُ الخُلُق؛ وكذلك: رَجُلٌ زاهِدٌ، وزهِيدٌ؛ أَنْشد أبو طَيْبَةَ:
* وتَسْأَلِي القَرْضَ لئيمًا زاهِدَا *
وزَهُدَ، بالضّم: لُغة في " زَهِد ".
ورجُلٌ زَهِيدُ العَيْنِ، إذا كان يُقْنِعه القَلِيلُ؛ ورَغِيبُ العَيْنِ؛ إذا كان لا يُقْنِعه إلا الكَثِيرُ.
والتَّزْهِيدُ: التَّبْخِيلُ؛ قال عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ:
ولَلْبَخْلَةُ الأُولى لِمنْ كان باخِلًا ... أعَفُّ ومَنْ يَبْخَلْ يُلَمْ ويُزَهَّدِ
أي: يُبَخَّل.
والزَّهَدُ، بالتَّحريك: الزَّكاةُ؛ وأَصْله من " القِلَّة "، لأن الزَّكاة للمال أقلُّ شيء فيه.
وزاهدُ بنُ عَبد الله بن الخَصِيب؛ وأبو الزَّاهِد المَوْصِليّ، من أَصحاب الحَديث.
وكَتَب خالدُ بنُ الوَلِيد إلى عُمَرَ، رضي الله عنهما: أَنَّ النَّاسَ قد انْدَفَعُوا في الخَمْر وتَزَاهَدُوا الحَدَّ؛ أي: احْتَقروه ورَأَوْه زَهِيدًا.
* ح - أزْهَدْتُ النَّخْلَ، لغة في " زَهَدْتُه ".
* * *
[(ز ود)]
الزَّوْدُ، بالفَتْح: تَأسِيسُ الزَّاد.
وزُوَيْدَةُ، مُصَغَّرةً: اسمُ امْرأةٍ من المَهالِبَة.
وزَوَّادُ بنُ عَلُّونَ الحَدِيثيُّ؛ وزَوَّادُ بنُ مَحْفوظٍ القُرَيْعِيّ البَصْرِيّ، أخو " ذَوّادٍ "، بالذال المُعْجَمة، من أَصْحاب الحَدِيث.
* ح - أَزْوادُ الرَّكْبِ، من قُرَيْش، ثَلاثةٌ، وهم: مُسَافِرُ بنُ أبِي عَمْرو، وزَمَعَةُ بنُ الأَسْوَد، وأبُو أُمَيَّةَ بنُ المُغِيرَة بنِ عَبد الله بنِ مَخْزوم، لأنّه لم يَكُن يتَزَوَّدُ معهم أحدٌ في سَفَرٍ، يُطْعِمُونه ويَكْفُونه.
وزَادُ الرَّكْبِ: فرسٌ، فيما يُقال، ولا يَثْبُت، إلّا أنّ أبا النَّدَى قال: كان للأَزْدِ، كانُوا وفَدُوا على سُلَيمانَ النَّبيّ، صلى الله عليه وسلم، فجَعله زادَهم، وأَعْطاه إيّاهم.
