كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الغين - (غ ف ل) - ج: 5 - ص: 463

* ح - غَيْطَلُ الضُّحَى: حَيْثُ تَكُونُ الشَّمْسُ مِنْ مَشْرِقِها كهَيْئَتِها مِنْ مَغْرِبِها وَقْتَ الظُّهْرِ.

وغَيَاطِلُ الدُّنْيَا: نَعِيمُها.

وغَيْطَلَ، إذا جَعَلَ تِجَارَتَه في البَقَرِ.

وغَطْيَلَ، إذا اتَّسَعَ في مَالِه وحَشَمِه ونِعْمَتِه.

* * *

[(غ ف ل)]

ثَعْلَبٌ: الغَفَلُ، بالتحْريكِ: الكَثِيرُ الرَّفِيغُ؛ يُقالُ: هو في غَفَلٍ مِنْ عَيْشِه؛ أي: في سَعَةٍ.

وجَدُّ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ، رضي الله عنه، اسْمُه: غَافِلٌ.

وغَافِلُ بنُ صَخْرٍ، أَخُو بَنِي قُرَيْمِ بنِ صَاهِلَةَ بنِ كَاهِلٍ، هو الذي خَرَجَ بأُسَرَاءِ كِنْدَةَ وحِمْيَرَ مَعَ مَعْقِلِ بنِ خُوَيْلِدٍ، حِينَ رَجَعَ أبو يَكْسُومٍ إلى اليَمَنِ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: بَنُو غُفَيْلَةَ: بَطْنٌ مِنَ العَرَبِ.

وقال ابنُ حَبِيبَ: في السَّكُونِ: غُفَيْلَةُ بنُ عَوْفٍ؛ وفي رَبِيعَةَ: غُفَيْلَةُ بنُ قَاسِطٍ.

وغُفَيْلَةُ، بِنْتُ عَامِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عَوِيجٍ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ مُغَفَّلٌ: لا فِطْنَةَ لَهُ.

قال: وغَفَّلْتُ الشَّيْءَ تَغْفِيلًا، إذا كَتَمْتَهُ وسَتَرْتَهُ.

وكَامِلُ بنُ غُفَيْلٍ، مُصَغَّرًا.

وقد سَمَّوْا: مُغَفَّلًا، بفَتْحِ الفاءِ المُشَدَّدَةِ.

وأمَّا هُبَيْبُ بنُ مُغْفِلٍ الغِفَارِيُّ، مِنَ الصَّحابةِ؛ فهُوَ بسُكُونِ الغَيْنِ وكَسْرِ الفَاءِ.

وقال الجوهريُّ: والمَغْفَلَةُ، التي في الحَدِيثِ: جَانِبَا العَنْفَقَةِ.

هكذا قالَ، وهِيَ العَنْفَقَةُ نَفْسُهَا، لا جَانِبَاهَا، قالَه ثَعْلَبٌ، وهو حَدِيثُ بَعْضِ التَّابِعِينَ، أَوْصَى رَجُلًا في طَهَارَتِه، فقالَ: تَفَقَّدْ في طَهَارَتِكَ المَنْشَلَةَ والمَغْفَلَةَ والرَّوْمَ والفَنِيكَيْنِ والشَّاكِلَ والشَّجْرَ.