كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الهاء - (هدج) - ج: 1 - ص: 507

* بِفِرْقٍ يُخَشِّيهِ بهَجْهَجَ ناعِقُه *

والصواب: هَجْهَجْ، مبنيّ على السُكون، وإنّما حَرَّكه في الشِّعْر للضرورة، وصدرُ البَيْت:

ولَكنَّما أَجْدَى وأمْتَعَ جَدُّه

وقال الجوهريّ أيضا: وَهَجْ، مُخَفَّف: زَجْرٌ للكَلْب، يُسَكَّنُ ويُنَوَّن، كما يقال: بَخٍ وبَخْ، قال الشاعر:

سَفَرَتْ فقلتُ لها هَجٍ فتَبَرْقَعَت ... فذَكَرْتُ حِينَ تَبَرْقَعت هَبّارَا

والرِوايَةُ: ضَبّارَا: بالضاد مُعْجَمَةً. والبيت للحارثِ بن الخَزْرَجِ الخَفاجِيّ، وأنشده المَرْزُبانيّ للخَزْرج بن عَوْف.

" ح " - الهَجِيجُ: الأرضُ الطَّوِيلَة تَسْتَهِجُّ السائرَةَ، أي تَسْتَعْجِلُهم.

وهو مُهْتَجٌّ في الأَمْرِ: أي مُتَمادٍ فيه.

والهَجْهاجُ: الأحْمَقُ. والهَجْهاجَةُ مثله.

والهَجْاجُ: الداهِيَةُ.

والهُجُّ: النِّيرُ على عُنُقِ الثَّوْر.

[(هدج)]

قِدْرٌ هَدُوج: سَرِيعَةُ الغَلَيان.

والهُداجُ بالضَمّ، مثلُ الهَدَجان، قال:

ويَأْخُذُه الهُداجُ إذا هَداه ... وَلِيدُ الحَيّ في يَدِهِ الرِداءُ

وبنو هَدّاجٍ، بالفتح والتشديد: حيٌّ من العَرَب.

وهَدّاجٌ أيضا: فرسُ الرَّيْبِ بن شَرِيقٍ السَّعْدِيّ.

واسْتَهْدَجَ: إذا عَجِلَ؛ والمُسْتَهْدِجُ: العَجْلانُ. والمُسْتَهْدَجُ، بالفتح: الاسْتِعجالُ، وبالوجهين رُوِيَ قولُ العَجّاج:

واسْتَبْدَلت رُسومُه سَفَنَّجا

أَصَكَّ نَغْضًا لا يَني مُسْتَهْدِجَا

[(هرج)]

أرضٌ مِهْراجٌ: إذا كانت حَسَنَة النَّباتِ.

وهَرَج القَوْمُ في الحَدِيثِ: إذا أَفاضُوا فيه فاكْثَرُوا.

والهَرّاجَةُ: الجَماعة يَهْرِجُون في الحديث.