كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع لا) - ج: 6 - ص: 473

ويقال عَكَوْتُه في الحديد والوَثاقِ عَكْوًا: إذا شَدَدْتَه، قال أُميَّة بن أبي الصَّلْتِ:

أَيُّما شاطِنٍ عَصَاهُ عَكَاهُ

ثم يُلْقَى في السِّجْنِ والأَكْبَالِ

*ح - نَاقَةٌ عَكْواءُ الذَّنَب: غَلِيظةُ العَقْدِ.

والعُكْوَةُ: النُّونَةُ.

وعَكَا الفَحْلُ النَّاقَةَ: أَلْقَحَها.

وأَعْكَيْتُه: أَوْثَقْتُه.

وجاء مُعَكِّيًا، أيْ عِنْدَ عَكْوَةِ الذَّنَب.

***

[(ع لا)]

عَلَا فلانٌ للشَّيء يَعْلُوله، إذا أطَاقَهُ.

وقَالَ أبو سَعيدٍ: عَلَوْتُ على فُلانٍ الريحَ: أي كُنْتُ في عُلاوَتِها.

والحُرُوفُ المُسْتعلِيةُ الأربعة: المُطْبَقَةُ والخاء والغين المعجمتان والقاف.

وعالِيَةُ تَميم هم بنو عَمْرو بن تميم وهم بنو الهُجَيْم والعَنبَر ومازن.

والعالِيَةُ: فَرَسُ عَمْرو بن مِلْقَطٍ الطَّائِيّ.

وقال الجوهريّ: والمُعلى أيضًا: اسم فرس الأَسْعَر الشَّاعِرِ.

وعَلْوَى: اسمُ فَرَسٍ آخر.

وفي خَيل العرب عَلْويَان إحداهما للخُفَافِ ابن نُدْبَةَ، والأُخْرَى للرِّيْب بن شريقٍ السَّعِديّ.

وقال ابنُ دُرَيْد: العَلِيُّ: الصُّلْب الشَّديدُ، وبه سُمِّيَ الرَّجُل عَلِيًّا، وفَرسُ عَلِيٌّ، وأنشدَ:

وكلُّ عَلِيٍّ قُصَّ أَسْفَلُ ذَيْلهِ

فَشمَّرَ عن ساقٍ وأَوْظِفَةٍ عُجْرِ

أي قَلَّ لَحْم قَوائِمه.

والنِّسبة إلى بني عليّ قبيلةٍ من خُزَاعةَ عَلِيُّون ليُفرقَ بين من يُنْسَب إلى هذه القَبِيلَةِ وبين من يُنْسَبُ إلى عليٍّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه.

والمُعْتَلِى: الأَسَدُ.

وعُلَيُّ بن رَباح الَّلخْميّ مصَغَّرًا: من أصْحَاب الحديث، وكان اسْمُه عَلِيًّا، فصغَّروا اسْمَه كان يقول: لا أَجْعلُ في حلٍّ مَنْ قَال لِي: عليّ.

وقد سَمَّوْا عَلْيَانَ بالفتح، وعُلَيَّان وعُلَيَّةَ مُصَغَّرَيْن.

وعُليَّانَ أَيْضًا: فحلٌ كان لكُلَيْبِ وائل، وفيه أُجْرِيَ المثلُ "دُونَ عُلَيَّانَ خَرْطُ القَتَادِ".

وتِعْلَى، بكسر التاء: امْرَأة.