كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب غ ض) - ج: 4 - ص: 59

[(ب غ ض)]

أبو حاتم: من كَلامِ الحَشْو: أَنا أَبْغُضُ فلانًا، بضَمّ الغَيْن، وهُوَ يَبْغُضُنِي.

* * *

[(ب هـ ض)]

أهمله الجوهريّ. وقال أبُو تُرابٍ: بَهَضَنِي هذا الأَمْرُ، وبَهَظَنِي، أي فَدَحَني.

* ح - أَبْهَضَني: لغة ضعيفة في بَهَضَنِي.

* * *

[(ب وض)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابن الأعرابيّ: باضَ يَبُوضُ بَوْضًا: إذا أقامَ بالمَكان.

وباضَ يَبُوضُ بَوْضًا: إذا حَسُنَ وَجْهُه بَعْدَ كَلَفٍ.

* * *

[(ب ي ض)]

الفَرّاء: الأبْيَضانِ: الماءُ والحِنْطَةُ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الأَبْيَضانِ. الشَّحْمُ والشَّبابُ. يُقالُ: ذَهَبَ أَبْيَضاه، أشي شَحْمُهُ وشَبابُه. وكذلك قالَ أبو زَيْد. وقال أبو عُبَيْدَة: الأَبْيَضانِ: الشَّحْمُ واللَّبَنُ. وقال الأصمعيّ: الأَبْيَضانِ: الخُبْز والماءُ، ولم يَقُلْه غَيْرُه.

وقال الكسائيّ: ما رَأَيْتُه مُذْ أَبْيَضانِ: يُرادُ مُذْ يَوْمَين أو شَهْرَيْن.

وإذا قالت العَرَبُ: فُلانٌ أَبْيَضُ وفُلانَةُ بَيْضاءُ، فالمَعْنى نَقاءُ العِرْض من الدَّنَس والعُيُوب، قال زُهَيْر:

أَشَمُّ أَبْيَضُ فَيّاضٌ يُفَكِّكُ عَنْ ... أَيْدِي العُناةِ وعَنْ أَعْناقِها الرِّبَقا

وقالَ عُبَيْدُ اللهِ بنُ قَيْسِ الرُّقَيّات:

أُمُّكَ بَيْضاءُ مِنْ قُضاعةَ في البَيْـ .... ـتِ الَّذِي يُسْتَظَلّ في طُنُبِه

وهذا كَثِيرٌ في شِعْرِهم لا يُرِيدُون به بَياضَ الوَجْه، ولَكِنّهم يُرِيدون المَدْحَ بالكَرَم ونَقاءِ العِرْض مِنَ العُيُوب.

وأَمّا قَوْلُ الشاعِرِ: