كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب ل ط) - ج: 4 - ص: 111

عَشِيقَتَه في بَيْتها فأَخَذَه بَطْنُه فأَحْدَث، فقال لَها: بَقِّطيهِ بطِبِّك، وكانَ الرجلُ أَحْمَقَ.

* ح - البُقاطُ: قُبْضَةٌ من الأقِط.

* * *

[(ب ل ط)]

ابن دريد: بَلَطْتُ الحائطَ بَلْطًا، وبَلَّطْتُه تَبْلِيطًا: إذا عَمِلْتَهُ بالبَلاط.

والبَلْطُ، بالفَتْح: المِخْراطُ؛ وهُوَ الحَدِيدَةُ الَّتي يَخْرِطُ بها الخارِطُ. قال الدّينوريُّ: أنْشَدني أَعْرابيٌّ:

* فالبَلْطُ يَبْرِي حُبَرَ الفَرْفارِ *

الحُبْرَة: السِّلْعَة تَخْرُج في الشَّجَرة أو العُقْدَةُ فتُقْطَعُ وتُخْرَطُ منها الآنيَةُ فتَكُونُ مُوَشّاةً حَسَنَةً.

والبُلْطَةُ، بالضَّمّ، في قَوْل امرئ القَيْس:

نَزَلْتُ على عَمْرِو بن دَرْماءَ بُلْطَةً ... فيا كَرْمَ ما جارٍ ويا حُسْنَ ما مَحَلْ

قِيلَ: هي البُرْهَة والدَّهْر. وقِيلَ: بُلْطَةً، أرادَ دارَهُ وأَنّها مُبَلّطة مَفْرُوشَة بالحِجَارة. وقِيلَ: بُلْطَةً، أي مُفْلِسًا.

وأَبْلَطَ المَطَرُ الأَرْضَ: إذا أصابَ بَلاطَها، وهُوَ أَلَّا تَرَى على مَتْنِها تُرابا ولا غُبارًا.

وقالَ اللّيْث: التَّبْلِيطُ عِراقِيَّةٌ، وهُوَ أَنْ تَضْرِب فَرْعَ أُذُن الإنسان بِطَرَف سَبّابَتك ضَرْبًا يُوجِعُه. يُقالُ: بَلَطْتُ أُذُنَه تَبْلِيطا.

وبالَطَ الرَّجُلُ في أَمْره: إذا اجْتَهَد فِيه. وكَذلك بالَط السابِحُ في السِّباحَة: إذا اجْتَهد فيها.

ويُقالُ: تَبالَطوا بالسُّيُوف، أي تَجالَدُوا بها على أَرْجُلهم، ولا يُقال تَبالَطُوا إذا كانُوا رُكْبانا.

وقال ابنُ الأعرابيّ: البُلُط، بضَمَّتَيْنِ: الفارُّون مِنَ العَسْكر.

والبُلُط: المُجَّان والمُتخَرِّمُون مِن الصوفية.

* ح - انْقَطَعَ بَلُّوطِي، أي حَرَكَتي، وقِيلَ فُؤادي، وقِيلَ ظَهْري.