كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح ي ش) - ج: 3 - ص: 470

[(ح ي ش)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن الأعرابيّ وابن دُرَيد: حاش يَحِيش حَيْشًا، إذا فَزِع، أنشد ابن دريد للمتنخِّل الهُذليّ:

ذَلكَ بزِّي وسَلِيهمْ إذَا ... مَا كَفَّتِ الحَيْشُ عن الأَرْجُلِ

وفي حديث عمر - رضي الله عنه - أنَّه قال لأخيه زيد - رضي الله عنه - حين نُدب لقِتال أهل الرّدّة فتثَاقل: " ما هذا الحيْشُ والقِلّ؟ "، القِلّ: الرِّعْدَة.

والحَيْشَان: الكَثِيرُ الفَزَع.

ويقال للمرأة المذعورة من الرِّيبة: حَيْشَانَةٌ.

وتحيّش: تَفَعَّل؛ ومنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم: " أن قوما أسلموا على عَهْده، فقدِموا بلحمٍ إلى المدينة، فتحيَّشَتْ أنفُسُ أصحابه وقالوا: لعلهم لم يُسَمُّوا، فسألوه فقال: " سمُّوا أنتم وكلوا "، ويروى: " تَجَيَّشَتْ " بالجيم، أي جَاشَتْ ودارت للغَثَيان.

[فصل الخاء]

[(خ ب ش)]

أهمله الجوهريّ.

وخَبَشٌ، بالتحريك: بَطْنٌ منهم عبد الله بن شَهْر، وخالد بن نُعَيمٍ المَعَافِرِيَّان الخَبَشِيَّان.

وقَاع الأخباش: موضِع باليمن.

* ح - خَبَاش: نَخْلٌ لبني يَشْكُر باليمامة.

وخَبُوشَانُ: بُلَيْدَةٌ بنَواحِي نَيْسَابُور.

وخُبَاشَاتُ العيش: ما يُتَنَاول من طعامٍ وغيره.

يقال: تَخَبَّش من هَا هنا وثَمَّ.

* * *

[(خ ت ش)]

أهمله الجوهريّ.

وخُتُّش بضمتين مشدّدة التاء: جَدّ رسْتُم بنِ عبد الله الأُشْرُوسَنِيُّ، من أصحاب الحديث.

* * *

[(خ ت ر ش)]

أهمله الجوهريّ.

وقال أبو سعيدٍ: سمعت للجراد خَتْرَشَةً وحَتْرَشَةً، أي صوتَ أَكْلِه.

* ح - مَا أَحْسَن حَتَارِشَ الصَّبيِّ وخَتَارِشَهُ! أي حَرَكاتِه.