كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب الفاء - فصل الحاء - ج: 4 - ص: 448

[فصل الحاء]

[(ح ت ف)]

يُقالُ: ماتَ حَتْفَ فِيهِ، كما يُقالُ: ماتَ حَتْفَ أَنْفِهِ، والأَنْفُ والفَمُ مَخْرَجَا النَّفَسِ. ويُقالُ أيْضًا: حَتْفَ أَنْفَيْهِ، ويَحْتَمِلُ أنْ يَكُونَ المُرادُ مَنْخِرَيْهِ، ويَحْتَمِلُ أنْ يُرادَ أَنْفُهُ وفَمُهُ، فغُلِّبَ أَحَدُ الاسْمَيْنِ على الآخَرِ لِتَجاوُرِهِما.

وقد سَمَّوْا حُتَيْفًا، مُصَغَّرًا، وحِنْتِفًا، مِثالُ خِنْصِرٍ.

والحُنْتُوفُ: الَّذِي يَنْتِفُ لِحْيَتَهُ من هَيَجانِ المَرارِ به، عن ابنِ الأعرابيِّ.

قالَ: والحَنْتَفُ: الجَرادُ المُنَتَّفُ المُنَقَّى للطَّبِيخِ.

* ح - حَيَّةٌ حَتْفَةٌ، نَعْتٌ لها.

* * *

[(ح ت ر ف)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الحُتْرُوفُ: الكَادُّ على عِيالِهِ.

* * *

[(ح ث ف)]

أهمله الجوهريُّ. وقال أبو عَمْرٍو: الحَثِفُ، مثالُ كَتِفٍ، والحِثْفُ، بالكسر: لغتان في الحَفِث والفَحِث، والجمعُ أحْثافٌ.

* * *

[(ح ث ر ف)]

أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الحَثْرَفَةُ: الخُشُونَةُ والحُمْرَةُ تكونُ في العَيْنِ.

وتَحَثْرَفَ الشيءُ مِن يَدِي: إذا بَدَّدْتَه، في بَعْضِ اللُّغاتِ.

وحَثْرَفْتُهُ عن مَوْضِعِه: إذا زَعْزَعْتَهُ، وليس بثَبْتٍ.

* * *

[(ح ج ف)]

اللَّيْثُ: الحُجافُ، بالضمِّ: ما يَعْتَرِي مِن كَثْرَةِ الأَكْلِ أو من شَيْءٍ لا يُلائمُه فيَأْخُذُه البَطْنُ اسْتِطْلاقًا، مثل الجُحافِ، بتَقْدِيمِ الجِيم. ورَجُلٌ مَحْجُوفٌ ومَجْحُوفٌ. وأنشدَ:

يا أَيُّهَا الدّارِئُ كالمَنْكُوفِ

والمُتَشَكِّي مَغْلَةَ المَحْجُوفِ