كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الراء - (ر ع ب ل) - ج: 5 - ص: 371

أَنْشُدُ ضَأْنًا أَمْجَرَتْ غِثَاثَا

فهَثْهَثَتْ بَقْلَ الحِمَى هَثْهَاثَا

أَرْعَلَ مَجَّاجَ النَّدَى مَثَّاثَا

فدَمَّها نَيًّا ومَا أَلاثَا

هَثْهَثَتْ: خَلَطَتْ وحَرَّكَتْ. والمَثَّاثُ: الرَّشَّاحُ. وما أَلاثَ؛ أي: ما حَبَسَها هذا المَكَانُ أنْ صَيَّرَها إلى حَالَةٍ حَسَنَةٍ.

وقال أبو زَيْدٍ: رَعَلَهُ بالسَّيْفِ رَعْلًا، إذا نَفَحَه به.

وسَيْفٌ مِرْعَلٌ، مِثْلُ: مِخْذَمٍ.

وقال قُطْرُبٌ: الرِّعْلُ، بالكسرِ: ذَكَرُ النَّحْلِ.

وقال المُفَضَّلُ: يُقالُ: هو أَخْبَثُ مِنْ أبي رِعْلَةَ، وهو الذِّئْبُ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الرُّعْلَةُ، بالضمِّ: إِكْلِيلٌ مِنْ رَيْحَانٍ وآسٍ يُتَّخَذُ على الرُّؤُوسِ، لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ.

والرُّعَيْلُ، مُصَغَّرًا، هو الرُّعَيْلُ بنُ أَبِدِ بنِ الصَّدِفِ، مِنْ حَضْرَمَوْتَ.

وقال الجوهريُّ: قال الفِنْدُ الزِّمَّانِيُّ:

رَأَيْتُ الفِتْيَةَ الأَعْزَا ... لَ مِثْلَ الأَيْنُقِ الرُّعْلِ

وهكذا أنشدَه ابنُ فارِسٍ له. ولِلْفِنْدِ قَصِيدَتَانِ على هذا الرَّوِيِّ، وليسَ هذا البَيْتُ في واحِدةٍ منهما.

* ح - شِوَاءٌ رَعْوَلِيٌّ: لم يُطْبَخْ جَيِّدًا.

والرُّعَالُ: ما سَالَ مِنْ الأَنْفِ.

* * *

[(ر ع ب ل)]

الفَرَّاءُ: يُقال: ثَكِلَتْهُ الرَّعْبَلُ؛ أي: ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ.

وامْرَأَةٌ رَعْبَلٌ، وزَعْبَلٌ، إذا كانَتْ خَرْقَاءَ رَعْنَاءَ.