وقرأ ابنُ عَبّاس وأبو السَّمّالِ والحَسَن: (بدَم كَدِب). وسُئل أبو العَبّاس عن قراءةِ من قَرَأ بدَم كَدِب فقال: إنْ قَرَأ به قارِئٌ فله مَخْرَج، قيل له: فما هُو؟ قال: الدَّمُ الكَدبُ الذي يَضْرِب إلى البَياضِ، مأخوذٌ من كَدَْبِ الظُفُرِ، وهو وَبَشُ بَياضِه، وكذلك الكُدَيْباءُ فكأنَّه قد أَثَّر في قَمِيصِه فلحِقَتْه أعْراضُه كالنَّقْشِ عليه.
" ح " - ذكر أبو عُمَرَ: كَدْبُ الظُفْرِ وكَدَبُه وكَذْبُه وكَذَبُه، أربع لُغات في ياقوتَة حَيَّاك الله وبَيَّاك.
[(كذب)]
يُقال: كاذَبْتُه مُكاذَبَة وكِذابًا، ومنه قراءة عليّ والعُطارِدِيّ والأَعْمشِ والسُّلَمِيّ والكِسائِيّ وغيرهم: (ولا كِذابًا)، وقيل: هو مصدرُ كَذَب كِذابًا، مثل كَتَبَ كِتابًا. وعن عُمَرَ بنِ عبد العزيز: (كُذّابًا) بضم الكافِ وبالتَشْديد، ويكون صفةً على المُبالَغَة كوُضّاء وحُسّان، يقال كَذَبَ كُذّابًا أي مُتناهيًا.
والكُذُبْذُبان: الكَذّابُ، ووزنه فُعُلْعُلانٌ بالضَمّاتِ الثلاثِ، ولم يَذْكُره سيبويه فيما ذَكَر من الأمثلة.
وقال اللِّيحانيّ: رجلٌ تِكْذابٌ وتِصْداقٌ: أي يَكْذِبُ ويَصْدُق.
وكَذّابُ بَنِي الحِرْمازِ: راجزٌ من رُجّازِ العَرَب، واسمُه عبدُ الله بن الأَعْوَرِ.
والكَذّابانِ: مُسَيْلِمَة الحَنَفِيّ والأَسْوَدُ العَنسيّ.
والكَذُوبُ والكَذُوبَةُ: من أسماء النَّفْس.
ويُقال للناقَة التي يَضْربها الفَحْلُ فتَشُول ثم تَرْجِعُ حائلًا: مُكَذّبٌ وكاذِبٌ بلا هاء، وقد كَذَّبَتْ وكَذَبَتْ.
ويُقال للرَّجُل يُصاح به وهو ساكت يُرِي أنّه نائمٌ: قد أَكْذَبَ، وهو الإكْذابُ.
ابنُ الأعرابيّ: المَكْذُوبَةُ من النِساء: الضَّعيفَة. قال: والمَذْكُوبَةَ: المرأةُ الصالحَة.
وقال ابنُ شُمَيْل: كَذَبَك الحَجُّ، أي أَمْكَنَك الحَجُّ فحُجَّ. وكَذَبَك الصَّيْدُ، أي أَمْكَنَك الصَّيْدُ فارْمِه.
وقولُه تعالى (بدَمٍ كَذِبٍ): أي مَكْذُوب فيه. وقيل: ذي كَذِب. والعربُ تقول للكَذب مَكْذُوب، وللضَعْف مَضْعُوف، وللعَقْلِ مَعْقُولٌ،
