كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب الظاء - فصل الشين - ج: 4 - ص: 198

[فصل الشين]

[(ش ظ ظ)]

الفرّاء: الشَّظِيظُ: العُودُ المُشَقَّقُ.

والشَّظِيظُ: الجُوالِقُ المَشْدُودُ.

وشَظَظْت القَوْمَ شَظًّا وأَشْظَظْتُهُم إشْظاظًا: إذا فَرَّقْتَهم. قال البَعِيث:

إذا ما زَعانِيفُ الرِّبابِ أَشَظَّها ... ثِقالُ المَرادي والذُّرَى في الجَماجِم

نُهَدِّم أرْكانَ العَدُوِّ ونَنْتَمِي ... إلى حَسَبٍ عَوْدٍ وحَدٍّ مُصادِم

وقال الأصمعيّ: طارَ القومُ شَظاظًا، أي تَفَرَّقُوا. وأنشد لِرُوَيْشد الطائيّ يَصِفُ الضَّأْنَ:

طِرْنَ شَظاظًا بين أَطْراف السَّنَدْ

لا تَرْعَوِي أُمٌّ بها عَلَى وَلَدْ

كأنَّما هايَجَهُنَّ ذُو لِبَدْ

* ح - أبو عَمْرٍو: جاءَ مُشَظِّظًا: إذا جاءَ وأُدافُه مُتْمَهِلٌّ من الشَّبَق.

* * *

[(ش ق ظ)]

أهمله الجوهريّ. وقال الفَرَّاءُ: الشَّقِيظُ: الفَخَّارُ، ومِنْه قَوْل ضَمْضَم بنِ جَوْس: رأيتُ أبا هُرَيرة، رَضِي الله عنه، يَشْرَبُ من ماءِ الشَّقِيظِ.

* * *

[(ش م ظ)]

أهمله الجوهريّ. وقال الأزهريّ: شَمْظَةُ: اسمُ مَوْضِع. قال حُمَيْدُ بن ثَوْر:

كما انْقَضَبَتْ كَدْراءُ تَسْقِي فِراخَها ... بشَمْظَةَ رِفْهًا والمِياهُ شُعُوبُ

ويُروَى: بِعَوْدَةَ. ويُرْوَى: كما انْصَلَتَتْ.

وقال ابنُ دريد: الشَّمْظُ: المَنْعُ. تَقُولُ: شَمَظْتُ فُلانًا عن كَذا وكَذا، أي مَنَعْتُه، وأنشد:

سَتَشْمِظُكُم عَنْ بَطْن وَجٍّ سُيُوفُنا ... ويُصْبِحُ منكم بَطْنُ جِلْدانَ مُقْفِرا