كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (خست) - ج: 1 - ص: 312

والرواية: في بَلْدَة يَعْيا بِها. والرَّجَزُ لرُؤْبَة.

" ح " - خِرْتَ بِرْتُ: هو في أَقْصَى دِيارِ بَكْرٍ من بلاد الرُّومِ، وبينه وبين مَلَطْيَةَ مسيرةُ يَوْمَيْن، وهو الحصْنُ المعروف بحِصْنِ زياد.

[(خست)]

" ح " - خَسْتُ: ناحِيةٌ من بلادِ فارِسَ.

[(خفت)]

يقال: زَرْعٌ خافِتٌ، كأنّه بَقِيَ فلم يَبْلُغ غايةَ الطُّول، ومنه حديثُ أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: " مَثَلُ المُؤْمن الضَّعِيفِ كمَثَلِ خافِتِ الزَّرْعِ، يَميلُ مَرَّةً ويَعْتَدِلُ أُخْرَى "، والمعنى أنّ المُؤْمِنَ مُرَزَّأٌ في نَفْسِه وأهْلِه ومالِه.

والخافِتُ أيضا: السحابُ الذي ليس فيه ماءٌ، ومثل هذه السَّحابة لا تَبْرَح مكانَها، إنّما يَبْرَحُ ويَسِيرُ من السّحابِ ذو الماءِ، والذي يُومِضُ لا يَكادُ يَسِيرُ.

وامرأةٌ خَفُوتٌ لَفُوتٌ، فالخَفوتُ: التي تأخُذُها العَيْنُ ما دامت وَحْدَها فتَقْبَلُها، فإذا صارت بين النِّساءِ غَمَرْنَها. واللَّفوت: تُفَسّر في مَوْضِعها إنْ شاء الله تعالى.

والخُفْتُ بالضم: السَّذابُ.

والإبلُ تُخافِتُ المَضْغَ: إذا اجْتَرَّتْ.

" ح " - الخَفْتُ: لغةٌ في الخَبْت.

وأَخْفَتَت الناقةُ: إذا نُتِجَتْ لِيَوْمِ مُلْقَحِها.

وخُفْتِيان: قَلْعَتان من أعمال إرْبِل.

[(خلت)]

" ح " - خِلِّيتٌ: اسمُ الأَبْلَقِ الفَرْد الذي بِتَيْماءَ.

[(خمت)]

أهمله الجوهريّ. وقال اللّيثُ: الخَمِيتُ، على فَعِيلٍ: السَّمِينُ بالحِمْيَرِيّة.

[(خنت)]

أهملهُ الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الخِنَّوْتُ، مِثال السِّنَّوْرِ: دابَّةٌ من دَوابِّ البَحْر. والخِنَّوْتُ: الجَلْدُ الكَمِيشُ الذي لا يَنامُ على وِتْرٍ.

وتَوْبَةُ بن مُضَرِّس الشاعِرُ لَقَبُه الخِنَّوْتُ.

" ح " - الخنَّوْتُ: العَيِيُّ الأَبْلَهُ.

[(خوت)]

خاتَ الرجلُ وأَنْفَضَ: إذا ذَهَبَتْ مِيرَتُه.