كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ل ل) - ج: 5 - ص: 491

[(ق ل ل)]

ابنُ الأعرابيِّ: قَلَّ الشَّيْءَ، إذا رَفَعَهُ.

وقَلَّ، إذا عَلَا.

وقال أبو عُبَيْدٍ: رَجُلٌ قَلْقَالٌ؛ أي: صَاحِبُ أَسْفَارٍ.

وقال أبو زَيْدٍ: قَالَلْتُ لِفُلانٍ، إذا قَلَّلْتَ ما أَعْطَيْتَهُ.

وتَقَالَلْتُ ما أَعْطَانِي؛ أي: اسْتَقْلَلْتُه؛ وتَكَاثَرْتُه؛ أي: اسْتَكْثَرْتُه.

ويُقالُ للرَّجُلِ، إذا غَضِبَ: قد اسْتَقَلَّ.

وسَيْفٌ مُقَلَّلٌ، إذا كانتْ لَهُ قَبِيعَةٌ؛ قال عَمْرُو بنُ شُمَيْلٍ الهُذَلِيُّ:

وكُنَّا إذا ما الحَرْبُ ضُرِّسَ نَابُهَا ... نُقَوِّمُهَا بالمَشْرَفِيِّ المُقَلَّلِ

وقال الجوهريُّ: القِلْقِلُ، بالكسرِ: نَبْتٌ لَهُ حَبٌّ أَسْوَدُ؛ قال أبو النَّجْمِ:

وآضَتِ البُهْمَى كَنَبْلِ الصَّيْقَلِ

وحَازَتِ الرِّيحُ يَبِيسَ القِلْقِلِ

والرِّوَايَةُ: " واحْتَازَتْ "، لا غَيْرُ؛ وإنْ كانَ " حَازَ " و " احْتَازَ " بِمَعْنًى وَاحِدٍ، ولَكِنَّ الرِّوَايَةَ مُتَّبَعَةٌ، وفي " احْتَازَتْ " زِيَادَةُ مَعْنًى عِنْدَ مَنْ حَذَقَ اللُّغَةَ، وعَجَمَ العَرَبِيَّةَ، ومَارَسَ خَصَائِصَ الأَلْفَاظِ، عُدِمَتْ في " حَازَتْ ".

* ح - القُلالُ: القَلِيلُ.

ورَجُلٌ قَلِيلٌ؛ أي: قَصِيرٌ؛ وامْرَأَةٌ قَلِيلَةٌ، ونِسْوَةٌ قَلائِلُ.

والقِلُّ: النَّوَاةُ التي تَنْبُتُ مُنْفَرِدَةً ضَعِيفَةً.

والقُلْقُلَةُ: ضَرْبٌ مِنَ الحَشَرَاتِ.

والقُلاقِلُ: نَبْتٌ.

وأَخَذَ الشَّيْءَ بِقِلِّيلَتِهِ، وبِقِلِّيلاهُ، وبإِقْلِيلاهُ؛ أي: بِجُمْلَتِهِ.

وانْتَقَلَ القَوْمُ بِقِلِّيَّتِهم؛ أي: بِجَمَاعَتِهم.