كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الطاء - (ط هـ ف ل) - ج: 5 - ص: 429

وقال اللَّيْثُ: الطِّهْلِئَةُ: الطِّينُ في الحَوْضِ، وهُوَ ما انْحَتَّ فِيه مِنَ الحَوْضِ بَعْدَ مَا لِيطَ؛ تَقُولُ: أَخْرِجْ هذه الطِّهْلِئَةَ مِنْ حَوْضِكَ.

ويُقال: الطِّهْلِئَةُ، مِنَ النَّاسِ: الأَحْمَقُ الذي لا خَيْرَ فِيه، وهو المُدَفَّعُ.

وقال غيرُه: في الأَرْضِ طُهْلَةٌ مِنْ كَلَأٍ، بالضمِّ؛ أي: شَيْءٌ يَسِيرٌ مِنَ الكَلَأِ، ولَيْسَ بالكَثِيرِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: طَهْيَلَ الرَّجُلُ؛ إذا أَكَلَ الطُّهْلَةَ؛ وهي بَقْلَةٌ نَاعِمَةٌ.

ولم يَذْكُرْها الدِّينَوَرِيُّ، وذَكَرَ " الطُّلْهَةَ "، لِلْقَلِيلِ مِنَ الكَلَأِ.

وقد ذَكَرَها ابنُ الأعرابيِّ في مَوْضِعِها.

* ح - الطَّهِيلَةُ: ما يَبْقَى في الحَوْضِ ويَنْحَتُّ فِيه بَعْدَ أَنْ لِيطَ.

والطَّهِيلَةُ: الأَحْمَقُ، لُغَتَانِ في " الطِّهْلِئَةِ "، بالمَعْنَيَيْنِ؛ عَنِ ابْنِ عَبَّادٍ.

وقال غيرُه: الطِّهْئِلَةُ.

* * *

[(ط هـ ف ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: طَهْفَلَ الرَّجُلُ، إذا أَكَلَ خُبْزَ الذُّرَةِ ودَاوَمَ عَلَيْهِ.

* * *

[(ط هـ م ل)]

أنشدَ الجوهريُّ قَوْلَ رُؤْبَةَ:

يُصْبِحْنَ عَنْ قَسِّ الأَذَى غَوَافِلا

لا جَعْبَرِيَّاتٍ ولا طَهَامِلا

وسَقَطَ بَيْنَهُما:

* يَنْطِقْنَ هَوْنًا خُرَّدًا بَهَالِلا *

* ح - الطَّهْمَلُ: الدَّقِيقَةُ.

والطَّهْمَلُ: الذي لا يُوجَدُ لَهُ حَجْمٌ إذا مُسَّ.

وتَطَهْمَلَ لَهُ: احْتَالَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا.

وتَطَهْمَلَ: مَشَى ولا شَيْءَ مَعَهُ.

والطَّهْمَلِيُّ: الأَسْوَدُ القَصِيرُ.

* * *