كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الضاد - (ض ف ن) - ج: 6 - ص: 267

والرّواية "ثمّ اضْطَغَنْتُ".

*ح - الضِّغن: الناحية.

***

(ض فْ ن)

الضِّفَنُّ: الرّجل القصير.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الضِّفَنُّ مثالُ طِمِرٍّ لغة في الضِّفَنّ، مِثال هَجفٍّ.

وقال أبو زيد: ضَفَن الرَّجُلِ المرأةَ ضَفْنًا:

إذا نَكَحها.

وقال شمرٌ: الضِّفْن: ضمّ الرجلِ ضَرْع الشاةِ إليه حِين يَحْلُبها.

*ح - ضَفَن بحاجتِه من الغائِط، إذا قضى حاجَته.

وقال الفرّاء: تضافَنَ القومُ على فلان، إذا تعاونُوا عليه، وليس بتصحِيف تضافر.

***

[(ض م ن)]

رجل مَضْمُون اليدِ، مثل مخبونِ اليد.

وقد سَمَّوْا مَضْمُونا.

***

[(ض ن ن)]

قال الجوهريّ: ضِنة: قبِيلة ولم يزد.

وضِنّة: اسم عِدّة قبائل، مِنها في قُضاعة ضِنّة ابن سعدِ هُذَيْمٍ، وفي عُذْرة ضِنَّةُ بنُ عبْد بنُ كبير بن عُذْرةً، وفي أسد بن خُزَيمة ضِنَّة بن الحَلَافَّ، وفي الأزد ضِنَّة بن العاصي، وفي نُمَيْرٍ ضِنَّةُ بن عبد الله بن نُمَيْرٍ.

ويقال: اضطنَّ يَضطنّ، أي بَخِل يَبْخَل.

وقال الجوهريّ: وفلان ضِنِّي من بَيْن إخواني، وهو شبه الاختصاص.

وفي الحديث: "إن لله ضِنًّا من خلْقه يُحْييهمْ في عافية، ويُميتهم في عافية"، والراوية ضنائن مثالُ قبائل، وهو من الأحاديث التي لا طُرُق لها.

*ح - المضْنُونة: من أسماء زمزم.

والضَّنَنُ: الشجاع.

والضَّنَّان بن النار شاعرهم، وقد ذُكر في ن ور مع أخويْه.

***

[(ض ون)]

ابن الأعرابيّ: الضَّانة غير مهموزة: البُرَة التي يُبْرَى بها البعير، ذكرها غير واحد منهم.