كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ل ط ف) - ج: 4 - ص: 552

* ح - عَيْشٌ أَقْلَفُ: رَغَدٌ، وسَنَةٌ قَلْفَاءُ.

والقِلْفُ: الدَّوْخَلَةُ.

وناقَةٌ قِلْيَفٌ: ضَخْمَةٌ.

وقَلَّفْتُ الجَزُورَ: عَضَّيْتُها.

والقِلْفُ: المَوْضِعُ الخَشِنُ.

والقَلَفَةُ: القُلْفَةُ، عن الفَرّاءِ.

* * *

[(ق ل ط ف)]

* ح - قِلْطِفُ بنُ صَعْتَرَةَ الطائيّ: أَحَدُ حُكّامِ العَرَبِ وكُهّانِهم.

والقَلْطَفَةُ: الخِفَّةُ في صِغَرِ جِسْمٍ.

* * *

[(ق ل ع ف)]

أهمله الجوهريُّ. وقال اللّيْثُ: الإقْلِعْفانُ والإقْفِعْلالُ: تَشَنُّجُ الأصابعِ والكَفِّ من بَرْدٍ أو داءٍ.

قال: ويُقالُ للشَّيْءِ يَتَمَدَّدُ ثم يَنْضَمُّ إلى نَفْسِهِ أو إلى شَيْءٍ: قد اقْلَعَفَّ إليه. والبَعيرُ إذا ضَرَبَ الناقةَ فانْضَمَّ إليها يَقْلَعِفُّ فيَصيرُ على عُرْقُوبَيْهِ مُعْتَمِدًا عَلَيْهما وهو في ضِرابِه، يُقالُ: اقْلَعَفَّها، وهذا لا يُقْلَبُ.

وقد اقْلَعَفَّ القاعُ: إذا يَبِسَ وتَشَقَّقَ طِينُهُ.

وقال النَّضْرُ: يُقالُ للرّاكِبِ إذا لم يَكُنْ على مَرْكَبٍ وَطيءٍ: مُتَقَلْعِفٌ.

* * *

[(ق ل هـ ف)]

أهمله الجوهريُّ. وفي النَّوادِرِ: شَعَرٌ مُقْلَهِفٌّ: مُرْتَفِعٌ جافِلٌ.

* ح - القَلَهْنَفُ: المُرْتَفِعُ الجِسْمِ.

* * *

[(ق ن ف)]

ابنُ الأعرابيّ: القِنَّفُ والقِلَّفُ، مِثالُ قِنَّبٍ: ما تَطايَرَ من طِينِ السَّيْلِ على وَجْهِ الأَرْضِ وتَشَقَّقَ.

وقال أبو عَمْرٍو: القَنَفُ، بالتحريكِ: البَياضُ الّذي على جُرْدان الحِمارِ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أقْنَفَ الرجلُ: إذا اسْتَرْخَتْ أُذُنُه.