كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الراء - (ر م ص) - ج: 4 - ص: 15

[(ر م ص)]

ابن دُرَيْد: رَمِيصٌ: اسمُ مَوْضع.

* * *

[(ر وص)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابن الأعرابي: راصَ الرجلُ: إذا عَقَلَ بَعْد رُعُونَة.

* * *

[(ر هـ ص)]

يُقال: رَهَصَني فلانٌ في أمْر فُلان، أي لامَني. ورَهَصَني في الأَمْر، أي اسْتَعْجَلني فيه.

وقد أرْهَصَهُ اللهُ للْخَيْر، أي جَعَله مَعْدِنًا للخير ومَأتًى. وفي الحديث: " وإنَّ ذَنْبَهُ لَمْ يَكُنْ عن إرْهاصٍ "، أي عن إرْصاد وإصْرار، ولكنَّه كان عارِضًا.

والأَسَدُ الرَّهِيصُ: الَّذي كأَنَّ به ثِقْلًا إذا مَشَى.

والأَسَدُ الرَّهِيصُ، أيضًا: لَقَبُ رَجُل من رِجالات العَرَب كأَنّه من شَجاعَته لا يَبْرَح، فَهُوَ كالأَسَد الرَّهِيص. ويُقال: ما زِلْتُ أُراهِصُ غَرِيمي منذ اليوم، أي أُراصِدُه.

[فصل الشين]

[(ش ب ص)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: الشَّبَصُ، بالتَّحْريك: الخُشُونَةُ، وتَداخُلُ شَوْك الشَّجَر بَعْضِه في بَعْض.

ويقالُ: تَشَبَّصَ الشَّجَرُ: إذا دَخَلَ بَعْضُ شَوْكه في بَعْض، وأنشد:

مُتَّخِذًا عِرِّيسَهُ في العِيصِ

وفي دِغالٍ أَشِبِ الشَّبِيصِ

* * *

[(ش ب ر ب ص)]

أهمله الجوهريّ. وقال أبو عَمْرو: الشَّبَرْبَصُ: الجَمَل الصَّغيرُ.

* * *

[(ش ح ص)]

اللَّيْثُ: الشَّحْصاءُ: الشاة الَّتي لا لَبَنَ لها. وقال الأصمعيّ: الشَّحاصَةُ: التي لا لَبَنَ لها.

وشَحَصْتُه عن كذا، وأَشْحَصْتُه: إذا أَبْعَدْتَه. قال أبو وَجْزَةَ السَّعْديّ: