كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ص ب ل) - ج: 5 - ص: 486

فذَهَبُوا يَنْظُرُونَ؛ فوَجَدُوه قَدْ مَاتَ فدُفِنَ في الحُفْرَةِ، وعَاشَ الرَّجُلُ حَتَّى أَدْرَكَ الإسْلامَ.

وقال الفَرَّاءُ، كُلُّ شَيْءٍ قَبَضْتَ عَلَيْهِ، وأَقَمْتَ عَلَيْهِ، فأَنْتَ مُقْصَئِلٌّ بِهِ.

* * *

[(ق ص ب ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وفي نَوَادِرِ الأَعْرَابِ: قَصْبَلَ الطَّعَامَ، إذا أَكَلَهُ أَجْمَعَ.

* * *

[(ق ص د ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وفي شِعْرِ امْرِئِ القَيْسِ:

فَوْقَ فِيهَا بُعَيْدَ هَدْءٍ وعَلَّتْ ... بَعْدَ رَقْدٍ بِعَنْبَرٍ قَصْدَالِ

قال: وقَصْدَالٌ: مَوْضِعٌ؛ فإذا أُضِيفَ ففِيهِ زِحَافٌ، والمَعْنَى على الإضَافَةِ.

* * *

[(ق ص ع ل)]

قال الجوهريُّ: القُصْعُلُ، مِثْلُ " القُرْزُلِ ": اللَّئِيمُ.

وهذا تَصْحِيفٌ؛ والصَّوَابُ: الفُصْعُلُ، بالفَاءِ؛ وقد أَهْمَلَ ذِكْرَهُ في مَوْضِعِه.

ويُقالُ لِوَلَدِ العَقْرَبِ: قُصْعُلٌ، أَيْضًا.

* * *

[(ق ص ف ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وفي نَوَادِرِ الأَعْرَابِ: قَصْفَلَ الطَّعَامَ، وقَصْمَلَهُ، وقَصْبَلَه، إذا أَكَلَه أَجْمَعَ.

* * *

[(ق ص م ل)]

المُقَصْمِلُ: الأَسَدُ.

والقَصْمَلَةُ: شِدَّةُ العَضِّ والأَكْلِ؛ يُقالُ: الْتَقَمَهُ القَصْمَلَى.