كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الطاء - (ع ك ب ز) - ج: 3 - ص: 285

[(ع ك ب ز)]

* ح - العُكْبُز: الحَشَفَة، كالعُكْمُزِ.

* * *

[(ع ك م ز)]

* ح - العَكْموزَة والعَكْمُزة: الحادِرَةُ التَّارّةُ.

وكذلك العُكْمُوز. والعُكْمُزة: حشفَة الإنسان.

* * *

[(ع ل ز)]

عَالِزٌ: موضع. قال الشمّاخ:

عَفَا بطنُ قَوٍّ منْ سُلَيْمَى فعالزُ ... فذاتُ الغَضَا فالمشرِفَات النَّواشِزُ

* ح - أعْلَزَنِي، أي أعجَزنِي، وعَلِزَ عَلَيّ.

والعِلْوَزّ: الجنون.

* * *

[(ع ل هـ ز)]

ابن شُمَيلٍ: العِلْهِزُ - بالكسر -: القُرَادُ الضَّخْم.

ونابٌ عِلْهِزٌ: التي بقِيَتْ فيها بقِيّة، وقد أسَنَّتْ.

* ح - العِلْهِز: نَبْتٌ.

وشاة مُعَلْهَزَةٌ: عَجْفاء.

* * *

[(ع ن ز)]

العَنْز، بالفتح: ضربٌ مِن السَّمك يقال له: عَنْزُ الماءِ.

وقال ابن دُرَيد: يقال للنَّسْرِ الأنثى: عَنْزٌ.

وربّما سَمَّوْا أثنى الحُبارَى عَنْزًا.

ومِن أمثالهم في الرَّجُلَيْن يتساويان في الشرف قولهم: " هما كرُكْبَتَيِ العنز "؛ وذلك أنّ رُكْبَتَيْهَا إذا أرادتْ أن تَرْبِضَ وَقَعَتَا معًا.

ومن أمثالهم: " لقِي فلانٌ يومَ العَنْزِ ": يُضْرَبُ مثلًا للرّجل يَلْقَى ما يُهْلِكُه.

والعَنْزَ أيضًا: الطَّعْن بالعَنَزةِ، يقال: عَنَزَهُ عنْزًا، أي طعنَه بالعَنَزةِ.

وعَنْز بن وائلِ بنِ قاسط بنِ هِنْبِ بنِ أفْصَى بنِ دُعْمِيّ بنِ جَدِيلة بنِ أسدِ بنِ ربيعة: أبو قَبِيلةٍ.

والعَنَزة، بالتحريك: دَابّة تكون بالبادية، دقيقة الخَطْم، أصغر من الكلْب، وهي مِن السِّباع، تأخُذُ البعيرَ من قِبَلِ دُبُرِه، وقَلَّما ما تُرَى، وتزعمُ العربُ أنها شَيطان. وقال بعضهم: هي في قَدّ ابن عُرسٍ، وتَدْنُو من الناقة وهي باركة، ثم تثِب فتدخل في حيائِها، فتندسّ فيه حتى تصلَ