كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (عبرب) - ج: 1 - ص: 201

وثَوْبٌ عَبْعَبٌ، أي واسِعٌ.

وعُباعِبٌ: ماءٌ لبني قَيْسِ بن ثَعْلَبَة.

وذو عُبَبٍ: وادٍ.

وعَبْعَبٌ: صَنمٌ كان لقُضاعَةَ، وليس بتصحيف غَبْغَب.

وعُنْبُبٌ: لغةٌ في عُنْبَبٍ في اسم وادٍ.

والعُبابُ: فرسُ مالِكِ بن نُوَيْرَة اليَرْبُوعيّ.

[(عبرب)]

أهملَه الجَوْهريّ. وقال ابن الأعرابيّ: العَبْرَبُ بالفتح، والعَرَبْرَب: السُمّاقُ.

قال: وقِدْرٌ عَبْرَبِيّة وعَرَبْرَبِيّة.

[(عتب)]

يُقال: ما في طاعَتِي لك عَتَبٌ، أي ما فيها أمرٌ يُفْسِدها.

والعَتَبُ: الغِلَظُ من الأرْضِ، قال أبو النَّجْم:

* عن عَتَبِ الأرْضِ وعن وُعُورِها *

أبو عمرو: عَتَبَ من مكانٍ إلى مكانٍ، ومِنْ قَوْلٍ إلى قول: إذا اجتازَ من موضِع إلى موضع.

والفِعْلُ: عَتَبَ يَعْتِبُ.

قال: والمَعْتَبُ: ما بين الجَبَلَيْن.

ويقال: عَتّبْ لي عَتَبَةً في هذا الموضع: إذا أردتَ أنْ تَرْقَى به إلى موضع يُصْعَدُ فيه.

وقال اللَّيْث: إذا أُعْنِتَ العَظْمُ المَجْبُورُ قِيل: قد أُعْتِبَ.

وعَتَبةُ الوادِي: جانِبهُ الأَقْصَى الّذي يَلِي الجَبَل.

وقال أبو سعيد في قول الأَعْشَى:

وثَنَى الكَفَّ على ذِي عَتَبٍ ... يَصِلُ الصَّوْتَ بذي زِيرٍ أَبَجّْ

إنَّ العَتَبَ: الدَسْتاناتُ، وقيل: العَتَبُ: العِيدان المَعْرُوضة على وَجْه العُود، منها تُمَدُّ الأَوْتارُ إلى طَرَفِ العُود.

أبو العَبّاس: العرب تَكْنِي عن المرأة بالعَتَبَة، والنَّعْلِ، والقارُورَةِ، والبَيْتِ، والدُّمْيَةِ، والغُلّ،