كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش ون) - ج: 6 - ص: 261

*ح - وشُوانُ الوادي: حوافِشَه.

*ح - وذو الشِّنَّة: وهْب بن خالد بن عَبْدِ بن تميم، كان يقطعُ الطريق ومعه شَنَةٌ.

***

[(ش ون)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: التَّشوُّن: خِفَّة العقل.

والشَّوْنَةُ: المرأة الحمقاء.

وقال الكلابيّ: كان فينا رجل يشُون الرءوس، يريد يَفْرجُ شُئونَ الرأس، ويُخْرِج منها دابّة تكون على الدِّماغ، فتركَ الهمْزَ وأخرجه إلى حَدٍّ يقول كقوله:

قُلْتُ لرجْليَّ اعملا ودُوبَا

فأخرجها من دَأبْتُ إلى دُبَّت.

***

[(ش ي ن)]

يقال: شَيَّنتْ شينًا حَسَنةً، أي كتبتُ، كما يقال: جَيَّمْتُ من الجيم.

والشاذّ بن شين: من رواة الحديث.

*ح - شأْنةُ: من قُرَى مصر.

***

[فصل الصاد]

[(ص ب ن)]

ابنُ الأعرابيّ: الصَّبْنَاء: كفُّ المقامر إذا أمالها ليغدِر بصاحِبه.

*ح - الصابونِي: قريةٌ قربَ مصر يقال لها: سَواقِي الصابوني.

وصَيْبُونُ: موضِع.

واصْطَبَن وانْصَبَن، أي انْصَرفَ.

***

[(ص ت ن)]

أهمله الجوهريّ.

وقال الأُمويّ: يقال للبخيل: الصُّؤَتَنُ على فُعَلَلِ بفتح اللام الأولى.

قال الأزهريّ: وهو بكسر التاء أشبه على فُعَلِلٍ، ولا أعرفُ حرفا على فُعَلِل والأمويّ صاحِب نوادِر.

***

[(ص ح ن)]

أبو زيد: الصَّحْنَاةُ بالفتح، مِثال عَلْقَاة: لغة في الصِّحْناة، بالكسر مثال عِرقَاة.