كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ف س) - ج: 3 - ص: 412

والقَوْعَس، على " فَوْعل ": الغليظ العُنُق الشديد الظَّهر من كلّ شيء.

* ح - قُعْسُوس: لَقَب المرأة الدّميمة.

وقِعاسٌ: جَبَلٌ من ذي الرُّقَيْبَة.

وقَعْسَانُ: مَوْضِعٌ.

والقَنْعَسَة: شِدّة العُنُق في قِصَرِها.

وعمرو بن قِعاس بن عبد يغوث المراديّ: شاعر.

* * *

[(ق ف س)]

اللّيث: الأقْفَسُ من الرّجال المُقرِف، ابنُ الأمَة.

وأَمَةٌ قَفْسَاء: وهي اللّئيمة الرّديئة، ولا تُنْعَتُ الحرّة به.

وكذلك قَفَاسِ مثلُ قَطَامِ، قاله النَّضْر.

وقال الجوهريّ: قُفِس قُفاسًا: أخذه داءٌ في المفاصل كالشَّنَج، وقد انقلب عليه، والصّواب فُقِسَ - بتقديم الفاء - وقد ذكرته في موضعه؛ على أن هذا التركيب غير موجود في أكثر نسخ الصحاح.

والقُفْسُ، بالضمّ: جبل بكَرْمَان في جبالها كالأكراد، وأنشد:

وكمْ قَطَعْنَا من عَدُوٍّ شُرْسِ

زُطٍّ وأكرادٍ وقُفْسِ قُفْسِ

ويقال: تَرَكْتُهُما يَتَقَافسان بشعورهما، أي يأخذ كلّ واحد منهما شَعْرَ صاحبه.

* ح - قَفَسْتُ الشيءَ: أخذته أخْذَ انتزاعٍ وغَصْب.

والأقفس: كلّ شيء طال وانحنى؛ كأنه مقلوب الأسْقَف.

والقَفْسَاء: المَعِدة.

* * *

[(ق ل س)]

ابن الأعرابيّ: القَلْس - بالفتح - الشُّرب الكثير من النبيذ.

والقَلْس: الغِناء الجيِّد.

والقَلْس، الرَّقص في غِناء.

وقال ابن دُريد: القَلِيس النَّحْل، وأنشد للأفوه الأودِيّ:

من دُونها الطَّيْر ومنْ فَوْقِهَا ... هَفَاهِفُ الرّيحِ كجُثِّ القَلِيسْ