كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الظاء - (ظ ن م) - ج: 6 - ص: 86

وقال الفَرَّاءُ: يُقال: لعنَ اللهُ أظْلَمِي وأظْلَمك، أي الأَظْلَمَ منّا.

والظَّلمُ: سَيْف الهُذَيْل التَّغلَبِيّ.

***

[(ظ ن م)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الظَّنَّةُ: الشَّرْبَةُ من اللَّبن الّذي لم تُخْرَجُ زُبْدَتُه.

قال الأزهريّ أصلها ظَلْمَةٌ.

***

[فصل العين]

[(ع ب م)]

الفرّاء: العَبَامَاء: الأَحْمَقُ.

والعَبَامةُ: الحُمْق.

وقد عَبُمَ يَعْبُم.

وقال ابنُ الأعرابيّ: يقال للرجل الطويل العظِيم الجسِيم: عِبَمٌّ.

* ح - العَبَامة: ماءة لعَوف بن عبْد، مِن خِيار مِياهها.

وماءٌ عُبَامٌ، وعَطَاءٌ عُبامٌ: كَثِيرٌ.

***

[(ع ب ث م)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دُريد: عَبْثَمٌ: اسم.

***

[(ع ت م)]

ابن الأعرابيّ: أعْتَمَ الليل: إذا مرَّ مِنه قِطْعَةٌ، لغة في عتم.

ويقال: اسْتَعْتِمُوا نَعَمَكم حتى تَفِيقَ، أي أخِّروا حَلْبَها حتى يجتمع اللبنُ في ضُرُوعِها.

وقال أبو مِسحَل: يقال: جمل عيتُومٌ وعيثُومٌ وكذلك في الرجلِ، وهو العظِيم الضَّخْم.

* ح - العيتُوم: الجمل البَطِيء.

***

[(ع ث م)]

أبو عمرو: العُثْمان: الحيَّة.

وقال الليث: يقال للفيلِ الذَّكَر: عَيْثُومٌ.

قال: والْعَثَمْثَم من الإبِل: الطوِيل.

ومسجِد العَيْثَمِ: بفُسطاطِ مِصْر، قريب من جامِعِهَا العَتِيق.

وسويد بن عَثْمةَ بالفتح: من التابِعين.

وقد سَمَّوْا عَثْمًا بالفتحِ وعُثَيْمًا مصغّرًا.

وعَثّام بالفتحِ والتشدِيد: هو عَثَّام بن عليٍّ. من أصحاب الحدِيث.

وقال الجوهريّ: الْعَيْثُوم: الأنثى من الفيَلةِ.

وأنشد للأخطلِ:

تَرَكُوا أُسَامَةَ في اللِّقاءِ كأنما

وطئَتْ عليه بخُفِّها الْعَيْثُومُ