كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ن ش) - ج: 3 - ص: 493

وتعامَشْتُ أمرَ كذا وكذا، أي تغابيتُه.

وقال ابنُ دريد: التَّعميش عن الشيء التَّغَافُل عنه.

واستعمشَه، أي استجهله، كلمة مولَّدة.

* ح - العَمْش: خَيْط الورَق، وعمشتُه بالعصا: ضربته بها في استعراضٍ من غير تعمّد.

* * *

[(ع ن ش)]

عَنشْتُ الرّجل: أزعجْتُه واستفزَزْتُه وسُقْتُه. وقال ابنُ الأعرابيّ في قول رؤبة:

فَقُلْ لذاك المُزْعَج المعْنُوشِ

أصْبح فما مِنْ بَشَرٍ مَأْرُوشِ

المَعْنُوش: المُسْتَفَزُّ المسُوق، ويروى: " المحْنُوش "، أي الملدوغ.

والعُنْشُوش: بقيّة المال. وقال اللِّحيانيّ: مَا لَهُ عُنْشُوشٌ، أي مَا لَهُ شيء.

وقال ابنُ الأعرابيّ: المُعَانَشة المُفَاخرة.

وقال بعض أهل اللغة: من كلام أهلِ نَجْدٍ فُلانٌ يَعْتَنِشُ الناس، أي يظلمهم، وأنشد لرجل من بني أسَد:

وما قول عَبْسٍ: وائلٌ هو ثأْرُنَا ... وقاتِلُنَا إلّا اعْتِنَاشٌ بباطِلِ

أي ظلمٌ بباطل.

ويقال: إنّ الأعْنَش الذي له ستّ أصابع.

* ح - العَنْشُ: الشَّلّ والطَّرْد.

وتَعَنَّشَ المالَ: جمعه من كلّ وجه.

والعِنْوَاشُ: النّاقَةُ الطويلة.

وعُنُقٌ مَعْنُوشة: طويلة.

وقال ابنُ حبيبَ: العِنَاشُ: الذي يقاتِلُ عَدُوَّه، كما يقال: لِزَازُ خَصْمٍ.

* * *

[(ع ن ج ش)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دريد: العُنْجُشُ - مثال عُنْجُدٍ: الشَّيْخُ الفاني.

وقال ابن دُرَيد: العَنْجَشُ: الشيخ المنقبِض الجِلْدِ، وأنشد: