كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (خ ع م) - ج: 6 - ص: 15

سليمان، فتُحَلِّي وجهَ المؤمنِ بالعصا، وتَخْطِمُ أنفَ الكافرِ بالخاتم، حتى إنّ أهل الإخوان ليَجْتَمعُون فيقول هذا: يا مؤمن، ويقول هذا: يا كافر، فَتَخْطِمُ، أي فتُؤثِّر على أنفِه، وهو أن يُوسَم بخطٍّ من الأَنْفِ إلى أحدِ خَدَّيْهِ. والإِخْوَانُ: الخوانُ. وفي حديثٍ آخر أنه صلى الله عليه وسلم وعدَ رَجُلًا أن يخرج إليه فأَبْطَأ عليه، فلما خرج قال له: شَغَلنِي عنك خَطْمٌ".

قال ابن الأعرابيّ: هو الخَطْبُ الجليل؛ فميمُه على هذا بدل من الباء، ونظِيره: سَبْدَ رَأْسَه وَسَمْدَه، وكَثَبَ وكَثَم، وبناتُ بَخْرٍ وبنات مَخْرٍ: وراتب وراتم. ويُحْتَمَلُ أن يُراد بالخَطْم: أَمْرٌ خَطَمَه، أَيْ مَنَعَه مِن الخروج.

وقال ابنُ حبيبَ: وفي طيِّءٍ خَطْمَةُ وخُطَيْمَةُ: ابنا سعدِ بن ثَعلبة بنِ نصر بنِ سَعْد بنِ نَبْهان.

وخُطَيْمُ بن عليّ بن خُطَيم - مصغَّرين -: من المحدِّثِين.

* ح - ذات الخطْمِيّ: موضع فيه مسجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيره إلى تَبُوك.

وخَطْمَةُ: موضع بالمدينة.

وخَطْمٌ: موضع.

***

[(خ ع م)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأَعرابيّ: الخَوْعَمُ: الأَحْمَقُ.

* ح - والخَيْعَامَةُ: نعتُ سَوْءٍ للرجل السَّوْء.

***

[(خ ق م)]

أهمله الجوهريّ.

وقال الأزهريّ: رأَيْتُ في ديار بني تميم رَكِبَّةٌ عَادِيَّة تُدعى خَيْقَمَانة، قال: وأَنْشَدنِي بعضُهم:

كَأَنَّما نُطْفَةُ خَيْقَمانِ

صَبِيبُ حِنَّاءٍ وزَعْفَرَانِ

وذلك أَن ماءها أَصفرُ.