كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الدال - (د م م) - ج: 6 - ص: 26

[(د م م)]

ابن الأعرابيّ: دَمّ الرّجُل فلانًا؛ إذا عَذَّبه عذابًا تامًّا.

قال: والدَّمُّ، بالفتح: نَبَاتٌ.

وقال الدِّينوريّ: الدَّمْدَامَةُ: عُشْبَةٌ تَسَطَّحُ، لها ورقة خضراء مُدَورة صغيرةٌ، ولها عِرْق مثل الجَزَرة أبيضُ شديد الحلاوةِ، يأكُله الناس، ويرتفع من وسطِ الدَّمْدَامَة قَصبةٌ قدرَ الشِّبرِ في رأسها بُرْعُمة مثل بُرْعُمةِ البصلِ فيها حبٌّ.

ويقال: دَمَمْتُ عليه القَبْر ودَمْدَمْتُه؛ إذا أطبقتَه عليه.

ويقال: دمَمْتُ ظهرَه بآجُرَّةٍ؛ أي ضربتُه بها.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الدِّمَّةُ بالكسر: القَمْلَةُ الصَّغيرة أو النَّملة، فأما الدِّمَّة للهِرَّةِ فلغةٌ حَبَشِيّةٌ أولِعَ بها أهْلُ عَدَن.

وقال أبو عمرو: الدِّمْدِمُ بالكسر: ما يَبِسَ من الْكَلَأ. وقال مُرّة: الدِّمدمُ: أصولُ الصِّلِّيَانِ المُحِيلِ، في لغة بنِي أسد، وفي لغة بني تميم: الدِّنْدِنُ.

وقال الأزهريّ: الدُّمَادِم، بالضمِّ: شيء يشبِه القَطِران يسِيل من السَّلَم والسَّمُرِ، الواحد دُمَدِمٌ وهو حَيْضَة أمِّ أسْلَم؛ يعنِي شجرةً. وقال غيره: الدُّوَدِمُ، وهو الصواب.

وقال اللّيث: أساء فلان وأَدَمَّ؛ أي أَقْبَحَ.

وقال الزَّجَّاج: أدَمَّ الرجُلُ، إذا وُلِدَ له وَلَدٌ دَمَيمٌ.

* ح - دَمْدَم: موضع.

ودِمِمَّي: قرية على الفرات.

ودَمَّمَ الْكَمْأَةَ: سَوَّى عليها الأرض.

ودمَّ: الحِصان الحِجْرَ: نَزَا عليها.

والدَّمُّ: لغة في الدَّمِ.

والدِّمُّ: الأُدْرَةُ.

والدُّمَمَاء: دَامَّاء اليَرْبُوع.

وقد دَمِمْتَ يا فلان، بالكسر: لغة في دَمَمْتَ، بالفتح، عن الفَرَّاء.

***

[(د ن م)]

* ح - التّدْنِيمُ: النَّذَالة.

وهو أيضا: صوت الشَّيْءِ، مثلُ الْقَوْسِ والطَّسْتِ كالتَّرْنِيم.

والدِّنَّمَة: الذَّرَّة.

***

[(د وم)]

الدِّينورِيّ: ذَكَر أبو زيادٍ أنّ من العرب من يسمِّى النَّبِقَ دَوْمًا.

وقال عُمارة: العِظام من السِّدْرِ دَوْمٌ.