كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الراء - (ر هـ د ن) - ج: 6 - ص: 242

والنَّضْرُ بن الرَّهين المكِّيّ: من أتباع التابعين.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَهْنَانُ: موضع.

وقال غيرُه: جاريةٌ أُرهونٌ، أي حائض.

*ح - رُهْنَةٌ، من قُرى كِرْمان.

والرَّهينة: موضع.

***

[(ر هـ د ن)]

ابن دُرَيْد: الرُّهْدُون: الكذَّاب.

والرُّهْدُون: ضربٌ من عصافير الطَّيرِ.

وقال أبو عمرو: الرَّهْدَنُ: الجبان.

ورَهْدَنَ الرُّجل، إذا احْتَبَس.

وأَنشدَ ابنُ الأعرابِيّ في تيْسٍ اشتراه مِن رجلٍ يقال له سَكَنٌ:

رَأَيْتَ تيسًا راقنِي لِسكَنِ

مُخَرْفِج الغِذاءِ غَيْرَ مُجْحَنِ

أهْدَبَ مَعْقُودَ القَرَا خُبَعْثِنِ

فقلت: بعنِيهِ، فقال: أعطِني

فقلت: نقدِي ناسِئٌ فاضْمَنِ

فَندَّ حتى قلتُ: ما إنْ يَنْثَنِي

فجئتُ بالنَّقْد ولم أُرَهْدِنِ

أي لم أحتبِس بِهِ.

*ح - رهدن في مَشيِه: استدار.

وقيل: واحِدة الرَّهادِن رُهْدُنَة.

***

[(ر ي ن)]

ابن الأعرابِيّ: الرَّيْنَة: الخمرة وجمعها رَيْنَاتٌ.

*ح - رَايَانُ: جَبل بالحِجاز.

ورَايَانُ: مِن قُرَى هَمذان.

***

[فصل الزاي]

[(ز ب ن)]

يقال: أخَذْتُ زِبْنى من هذا المالِ بالكسر أي حَاجتي.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الزِّبِّينُ مِثال سكِّين: المُدَافِع للأخبَثَيْن.

وقال المؤرِّجُ: ما بِها زِبِيننٌ أي ليس بها أحد.

وتزَابن القومُ، إذا تَدَافعوا.

ويقالُ: خُذْ بِقَردَنِهِ وزَبُّونَتِهِ، أي بعُنقِه.

وقال ابن حبِيبَ: فِي غِنَى زيان بنُ كعب، بالكسرِ وتخفيف الياءِ.