كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الدال - (دجب) - ج: 1 - ص: 122

والدّبَّابَةُ: شيءٌ يُتخذ في الحُروب يُدْخَل فيها الرجالُ ثم تُدْخَل في أَصْل حِصْن فيَنْقُبونَه وهم في جَوْفِ الدَبَّابَة.

والدَبَّة بالفتح: الكَثِيب من الرَّمْل.

ورجلٌ دَبُوبٌ ودَيْبُوب للَّذِي يَدِبُّ بين القَوْم بالنَّمِيمة. وفي الحَديث: " لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ دَيْبُوبٌ ولا قَلَّاعٌ "؛ وقيل: الدَّيْبُوب: الذي يَجْمَع بين الرِجال والنساء؛ والقلّاع: الواشِي بالرَّجُل ليَقْتَلِعَه.

وبالخَلْصاء رملٌ يُقال له الدَبّابُ، وبحذائه دُحْلانٌ كثيرة، ومنه قولُ الراعِي:

كأنَّ هِنْدًا ثَناياها وبَهْجَتَها ... لَمَّا الْتَقَيْنا على أدْحالِ دَبَّابِ

وقال ابنُ الأعرابيّ: المِدْبَبُ: الجَمَلُ الذي يمشي دَبا دَبا.

والدَّبُوب: الناقة السَّمِينة، وقد ذكرها الجوهريّ، والدَّبابُ مَشْيُها.

وقال سِيبَوَيْهِ: يقال للضَّبُع دَبابِ يريدون دِبِّي، كما يُقال: نَزالِ وحَذارِ.

وقد سَمَّت العرب دَبّابًا بالفتح والتشديد.

" ح " - الدُّبادِبُ: الكَثِيرُ الصّياح والجَلَبَة. والدُّبادِبُ: الضَّخْم من الرِجال.

والدَّبَبُ: وَلَد البقرة أَوّلَ ما تَلِدُه.

ودَبابٌ: جبل في بلاد طَيّء. ودِبابٌ: موضع بالحِجاز كثيرُ الرَّمْل. ودُبَّى من نَواحِي البصرة. ودَبوبٌ: موضع في بلاد هُذَيْل. والدُبَّةُ: موضعٌ قريبٌ من بدْرٍ. وشَجَرة الدُبّ شجرة التِّلْك.

ودِبِّي حَجَلْ: لُعْبَةٌ للأَعْراب، عن الفَرّاء.

[(دجب)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الدَّجُوب، بفتح الدّال جُوالِقٌ يكون مع المَرأة في السَّفَر خفيفٌ تَجْعل فيه الطعامَ وغيره، قال:

هَلْ في دَجُوبِ الحُرَّةِ المَخِيطِ

وَذِيلَةٌ تَشْفِي من الأَطِيطِ

الوَذِيلَةُ: قطعةٌ من سَنام تُشَقُّ، شَبَّهها بسبيكةِ فضّة. والأطِيط: عصافير الجُوع، أراد به أن أَطِيطَ أَمْعائه من الجُوع كأَطِيطِ النِّسْع.