كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب ل غ) - ج: 4 - ص: 399

وقال اللَّيْث: بُغَيْبِغَةُ: ماءٌ لآلِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، وهي عَيْنٌ كثيرةُ النَّخْلِ غَزِيرَةُ الماءِ. وقال الخليلُ: البُغَيْبِغَةُ: ضَيْعَةٌ بالمَدِينة، كانت لآلِ جَعْفَرٍ ذي الجَناحَيْنِ، رَضِيَ الله عنه.

وقال ابنُ الأعرابيّ: البُغَيْبِغُ: تَيْسُ الظِّباءِ السَّمِينُ.

وقال الجوهريّ: قال الراجِزُ:

يا رُبَّ ماءٍ لَكَ بالأَجْبالِ

بُغَيْبِغٍ يُنْزَعُ بالعِقالِ

طامٍ عَلَيْهِ وَرَقُ الهَدالِ

وبَيْنَ المَشْطُور الأوّل والثاني مَشْطُورٌ، وهو:

* أَجْبالِ سَلْمَى الشُّمَّخِ الطِّوالِ *

* ح - بَغْبَغَ: خَلَّطَ.

وبَغْبَغَهُم الجَيْشُ، أي داسَهُم.

وبَغْبَغَ في النَّوْمِ.

وعَدا طَلَقًا بُغَيْبِغًا: إذا لَمْ يَبْعُدْ فيه.

والبُغُّ: الجَمَلُ الصَّغِير.

والبُغَّةُ: الناقَةُ، عن أبي عُمَرَ.

* * *

[(ب ل غ)]

اللَّيْث: البَلْغُ: البَلِيغُ من الرِّجال.

وقال الشافعيّ، رحمه الله، في كتاب النِّكاح: " جارِيَةٌ بالِغٌ "، بغير هاءٍ، وهُوَ فَصِيحٌ حُجَّةٌ في اللُّغة. قال الأزهريّ: وسمعتُ فُصَحاءَ العَرَبِ يقولون: جارِيَةٌ بالِغٌ، وامرأة عاشِقٌ، ولِحْيَةٌ ناصِلٌ، ولو قِيلَ " بالِغَةٌ " لم يَكُنْ خَطَأً لأنَّه الأَصْلُ.

ويُقال: بُلِغَ فُلانٌ، أي جُهِدَ. وأنشد أبو عُبَيْد:

إنّ الضِّبابَ خَضَعَتْ رِقابُها

للسَّيْفِ لَمَّا بُلِغَتْ أَحْسابُها

أي مَجْهُودُها. وأَحْسابُها: شَجاعَتُها وقُوَّتُها ومَناقِبُها.

وقولُه تَعالى (هذا بَلاغٌ للنّاسِ): أي ذُو بَلاغٍ.

وخَطِيبٌ بِلَغٌ، مثالُ عِنَبٍ: بَلِيغٌ، كقولهم: أَمْرٌ بِرَحٌ، أي مُبَرِّحٌ، ولَحْمٌ زِيَمٌ، ومَكانٌ سِوًى، وقَوْلِهِ تَعالى: (دِينًا قِيَمًا).

وفي إعراب البِلَغِينَ، وقد ذَكَر معناها الجوهريّ، طَرِيقان: أحَدُهما أَنْ يُجْرَى الإعْرابُ على النُّونِ