كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الهاء - (هـ ط ط) - ج: 4 - ص: 190

[(هـ ط ط)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الهُطُطُ، بضَمَّتَيْن: الهَلْكَى من الناس.

والأَهَطُّ: الجَمَلُ الكَثيرُ المَشْي الصَّبُور عَلَيْه. والنّاقَةُ هَطّاء.

* ح -الهُطاهِطُ: الفَرَسُ.

والهَطْهَطَة: صَوْتُها.

والمُهَطْهِطَةُ: اللَّيِّنَةُ السَّيْرِ من الخَيْلِ.

* * *

[(هـ ق ظ)]

* ح - يُقال في زَجْر الخَيْل: هِقِطْ.

والهَقْط: سُرْعَةُ المَشْي، لُغةٌ يَمانِيَةٌ.

* * *

[(هـ ل ط)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الهالِطُ: المُسْتَرْخِي البَطْن.

* * *

[(هـ م ط)]

التَّهَمُّطُ: الغَشْمَرَةُ في الظُّلْم، والأَخْذُ منْ غَيْر تَثَبُّت.

* * *

[(هـ م ل ط)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دُرَيْد: هَمْلَطَ الشَّيْءَ: إذا أَخَذَه وجَمَعَهُ.

* * *

[(هـ وط)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: يُقالُ للرَّجُلِ: هُطْ هُطْ: إذا أَمَرْتَهُ بالذَّهاب والمَجِيء.

* * *

[(هـ ي ط)]

الفرّاء: الهِياطُ: أشَدُّ السَّوْق في الوِرْد. والمِياط: أشَدُّ السَّوْق في الصَّدَر. وقال اللِّحْيانيّ: الهِياطُ: الإقْبالُ، والمِياطُ: الإدْبارُ. وقيل: الهِياط: الدُّنُوّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الهائطُ: الذاهبُ.

* ح - الهِياطُ والمِياطُ: قَوْلُهم: لا واللهِ، وبَلَى واللهِ.