كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الكاف - (ك ز م) - ج: 6 - ص: 137

ريحانه بدل مِن قوله: "إحسانِه"، والكُركُم: الْعِلْك.

*ح - الكُرْكُم: العُصْفُر.

***

[(ك ز م)]

الكزِم مِثالُ كَتِفٍ: الرجل الهَيَّبَانُ.

والكَزَم بالتحرِيك: شدّةُ الأكل.

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوّذ مِن الخمسةِ، من الْعَيْمةِ والغَيْمةِ والأيْمة والكَزَمِ والقَرَمِ؛ ويروى: والقَزَمِ. والغيمة بالغين المعجمة شِدة العطشِ، وكثرة الاستِسقاءِ للماء.

وقيل: الكَزَم في هذا الحديث: البخل، ولِهذا يقال للبخِيلِ: أكْزَمُ البنانِ.

والقَزَم بالزاي: الشحّ واللؤم.

وقد سَمَّوْا كُزْمانَ بالضم: وكُزَيمًا مصغرا.

وأكزمتُ عنِ الطعامِ، إذا أكْثَرْت مِنه حتى لا تَشتَهي.

والتكزيم: التَّقْفِيعُ.

قال أبو المثلّم الهذلِيّ:

بها يَدَعُ القُرّ البَنَان مكُزَّما

وكانَ أسِيلًا قَبْلَها لم يُكَزّم

شحمة كَزْمة: مكتنزة مجتمعة.

وأكْزَم: انْقَبض.

وقال ابنُ الأعرابِيّ: تكزَّمتُ الفاكهةَ: إذا أَكلْتَها مِن غيرِ أن تَقْشِرَها.

***

[(ك س م)]

ابن الأعرابِيّ: الكَسْم: الكدّ على العيال مِن حرام أو حلال، يقال: كَسَم وكَسَب بمعنًى واحِدٍ.

وقال ابن دُريد: كَيْسُومٌ على فَيْعُولٍ: اسم أعجمي وهو موضِع، قال: وأحسِب أنَّ تَكْسُومًا على يفعولٍ: اسم موضع بعينه.

وقال غيره: روضة كَيْسُومٌ، ويَكْسوم أي نديَّةٌ.

وقال ابنُ دُرَيد: كَيْسَمٌ على فَيْعَلٍ: أبو بطن من العرب القدماء، وقد انقرضوا، يقال لهم: الكَيَاسم في الجاهليّة.

وقال الأصمعيّ الأكاسم: اللُّمَعُ من النبت المتراكمة، يقال: لُمْعةٌ أُكْسُومٌ.

وأنشد:

أكَاسمًا للطرف فيها مُتَّسَعْ

وللأيول الأيِّل الطَّبِّ فَنَعْ