كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الطاء - (ط ر ر) - ج: 3 - ص: 88

[(ط ر ر)]

أبو الهَيثم: الطَّرَّة، بالفتح: الخاصِرةُ.

والطَّرُورُ: طُرَّةٌ تُتَّخَذُ من رَامَِكٍ.

وقال أبو زَيد: المُِطَرَّةُ: العادةُ.

ويقال للطَّبَق الذي يُؤكَل عليه الطَّعامُ: الطِّرِّيانُ، بوزْنِ الصِّلِّيانِ، وهو " فِعْلِيَان ".

واستطَرَّ إتمامُ الشَّكِيرِ الشَّعَرَ، أي أَنْبَتَه حتى يَبلُغَ تمامَه، ومنه قولُ العَجَّاج يصفُ إبِلًا أجْهَضَتْ أولادَها قبل طُرُورِ وَبرِها:

والشَّدَنِيّاتُ يُساقِطْنَ النُّعَرْ

حُوصَ العُيُونِ مُجْهَضاتٍ ما استَطَرُّ

النُّعْرَةُ: الجَنِينُ في الرَّحِمِ قبل أن يَتمَّ خَلْقُه. والمُجْهَضات: اللَّوَاتِي أُجْهِضَتْ، أي أُسْقِطَتْ قبل التَّمام.

وقال ابنُ الأعرابيّ: طُرْطُر، إذا أمرتَه بالمُجَاورةِ لبَيْتِ اللهِ الحَرَامِ، والدَّوامِ على ذلك.

قال: والطُّرْطُور: الوَغْدُ الضَّعِيف من الرِّجال، والجمعُ الطَّراطِير، وأنشد:

قد عَلِمَتْ يَشْكُرُ مَنْ غُلامُها

إذا الطَّراطِيرُ اقْشعَرَّ هامُها

وقال ابنُ دُرَيد: الطَّرْطَرَةُ كلمةٌ عربيةٌ، وإن كانت مُبْتَذَلةً عند المُوَلَّدِين، يقال: رجلٌ فيه طَرْطَرَةٌ، إذا كانتْ فيه طَرْمَذةٌ وكثرةُ كلامٍ.

وطَرْطَرَ بِضَأْنِه، إذا أشْلاها.

وطَرْطَرُ: موضعٌ بالشَّام، قال امرؤُ القيس:

أَلَا رُبّ يومٍ صالحٍ قد شَهِدْتُه ... بِتَأْذُِفَ ذاتِ التَّلِّ مِن فوقِ طَرْطَرَا

تَأْذُِفُ: موضع.

وقال الجوهريّ: قال العباسُ بنُ مِرْداسٍ السُّلَميُّ:

ويُعجِبُك الطَّرِيرُ فتَبْتَلِيه ... فيُخْلِف ظَنَّكَ الرجلُ الطَّرِيرُ

وليس البيتُ له، وإنما أخذه من الحَماسة، وهو لمعاويةَ بنِ مالك مُعَوِّدِ الحُكَماءِ.

* ح - طَرَّتْ ناقَتِي.

وبها طَرَرٌ، أي صفا لَوْنُها.