كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ص ص) - ج: 4 - ص: 21

فحذفوا النُّون وأَبْقَوْا سائرَ الحركات على حالها، وهُما نباتان. وقال أبو عَمْرو: العَرَقُصان: دابّة من الحَشَرات. وقال في الأَبْنيَة: عَرَنْقصان فَعَنْللان: دابّة. وعَرَقُصان محذوفٌ منه.

وقال الدّينَوَريّ: عَرْقُصاء وعُرَيْقِصاء ذَكَرَهُما بعضُ الرُّواة، وزَعَم أنّه يُقالُ للواحدَة منهما عُرَيْقصانة.

والعُرْقُصاء: الذُّرَق، وهو الحَنْدَقُوقُ.

وقال الفرّاء: العَرْقَصَة: مَشْيُ الحَيّة.

* * *

[(ع ص ص)]

ابن دُرَيْد: عَصَّ يَعَصُّ عَصًّا: إذا صَلُبَ واشْتَدّ.

وقال ابن الأعرابيّ: العَصُّ: الأَصْلُ. قال والعُصَصُ، مثال صُرَد، والعُصُصُ، بضمّتين، والعُصْعُوصُ مثل الشُّرْشور، والعُصَعِصُ مثال قُرَطِق، والعَصْعَصُ مثال سَبْسَب: عَجْبُ الذَّنَبِ.

وقال ابنُ دريد: العَصَنْصَى: الضَّعيفُ.

* ح - عَصَّصَ: إذا أَلَحَّ على غَريمه.

والعَصْعَصَة: وَجَعُ العُصْعُصِ.

[(ع ف ص)]

عَفَصْتُ الشيءَ: قَلَعْتُه. وعَفَصْتُ يَدَه: لَوَيْتُها.

وقال ابنُ الأعرابيّ: المِعْفاصُ من الجَوارِي: الزَّبَعْبَقُ النهايةُ في سُوء الخُلُق.

والعَفَصُ، بالتحريك، فيما يُقال: الْتِواءٌ في الأنْف.

وقال اللّيْث: عِفاص الراعي: وِعاؤُه الّذي يكون فيه النَّفَقَةُ.

وثَوْبٌ مُعَفَّصٌ: مَصْبُوغٌ بالعَفْص، كما قالوا ثَوْبٌ مُمَسَّكٌ بالمِسْك.

وقال اللَّيْثُ: العِنْفِصُ، بالكَسْر: المَرْأةُ القَليلة الجِسْم، وأنشد:

لَعَمْرُكَ ما لَيْلَى بِوَرْهاءَ عِنْفِصٍ ... ولا عَشَّةٍ خَلْخالُها يَتَقَعْقَعُ

وزاد ابنُ دريد: الكَثيرة الحَرَكة في المَجِيء والذَّهاب.

* ح - عَفَصْت المرأةَ: جامَعْتُها. وفلانًا: طالَبْتُهُ بحَقِّي حتّى عَفَصْتُه منه، واعْتَفَصْتُه، أي أَخَذْته.