كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الراء - (ر هـ ا) - ج: 6 - ص: 428

والرَّاوِي: الذي يقوم على الخَيْلِ.

ورُطَبٌ رَوًى ومُرْوٍ، إذا أَرْطَبَ في غير نَخْلِه، وأَرْوَى: إذا شَدَّ عليه بالرِّوَاء.

ورايَةُ: مَوْضع.

والرَّايةُ: القِلادةُ، وقد ذكرها في رَأَى. والرَّوَاءُ: سيفُ المَرارَ بن مَعْرُور، رضي الله عنه.

***

[(ر هـ ا)]

ابن الأعرابيّ: المَرَاهِي من الخيل: السِّرَاعُ، والمَرَاخِي مثلُها.

ويقال: فَرَسٌ مِرْهَاءٌ ومِرْخاء.

قال: ورَاهَاها: إذا جامَعَها.

وقال ابنُ دُرَيْد: رَهْوَى: موضع.

وقال الليث: الرَّهْوَى: المرأةُ الواسعة.

والرُّهَى بالضم والقصر: بلدٌ، والنِّسبةُ إليه رُهَاوِيٌّ، وحقُّه أنْ يُكْتَب بالياء لضَمِّة أوله، وليس في العربية كلمةٌ أوَّلُها واوٌ وآخرها واوٌ إلا الواو.

وقال الكسائيّ: ارْتَهَى القومُ، وذلك إذا أخذو السُّنْبُلُ فادَّلَكُوه بأيديهم، ثم دَقُّوه، وأَلْقَوْا عليه لَبَنًا فطُبِخ، فتلك الرَّهيَّةُ.

وارْتَهَى القومُ: أي اخْتَلطُوا.

وقال الجوهريّ: قال عمرو بن كُلْثُوم.

نَصَبْنَا مِثْلَ رَهْوَةَ ذاتَ حدٍّ

مُحافَظَةً وكُنّا الأَيْمَنِينا

والرواية: "السابقينا والمُسنْفِينا".

*ح - الرَّهْوُ: الجماعةُ من الناس.

ورَهَا الطائرُ: نشرَ جَنَاحَيْه ولم يَخْفِق بهم.

والرَّاهِيَةُ: النَّحلةَ لأنها تُطِيرُ راهِيةً، أي ساكنة.

وراهيتَ الاحتلامَ: قارَبْتَه.

وتَرَاهَى الرَّجُلانِ: تَوَادَعَا.

وأَرْهَى: تَزَوَّجَ امرأةً رَهْوَى.

وأَرْهَى: دام على أَكْل الكَرَاكِي.

وامْرَأَةٌ رَهَاءُ مثلُ رَهْوَى.

وأَرْهَى؛ إذا صادفَ مَوضِعًا رَهَاءً.

***

[فصل الزاي]

[(ز أي)]

أهملَه الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: زَأَى: إذا تكَبَّر.