كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب الذال - فصل الراء - ج: 2 - ص: 378

إذا سَبَّنا مِنْهُمْ دَعِيٌّ لأُمِّهِ ... خَلِيلَانِ من خَوْذَانَ قِنٍّ مُوَلَّدِ

وأَمْرٌ خائِذٌ لائِذٌ، ومُخاوِذٌ مُلاوِذٌ، إذا كان مُعْوِرًا.

وقال الأُمَويُّ: خَاوَذْتُه مُخاوَذَةً: فَعلتُ مِثْلَ فِعْله؛ أراد أن " المُخَاوَذَة " المُوَافَقَةُ؛ فإن كانت من الأَضْداد، وإلّا فَقَدْ خَالفه النَّاسُ.

والخُوذَةُ، بالضَّم: المِغْفَرُ؛ والجَمع: الخُوَذُ، مثل: غُرْفَة، وغُرَف؛ فارسيٌّ مُعَرَّبٌ.

* ح - قال الفَرَّاءُ في " نَوادِره ": فلانٌ يَتَخَاوَذُنا بالزِّيَارة؛ أي: يَتَعاهَدُنا.

* * *

[فصل الراء]

[(ر ب ذ)]

لِثَةٌ رَبِذَةٌ: قَلِيلةُ اللَّحْم؛ قال الأَعْشَى:

تَقُلْهُ فِلَسْطِيًّا إذا ذُقْتَ طَعْمَهُ ... على رَبِذَاتِ النَّيِّ حَمْشٍ لِثَاتُهَا

ويُرْوَى: نَيِّراتٍ.

وأَرْبَذ الرَّجُل، إذا اتَّخَذ السِّيَاطَ الرَّبَذِيَّةَ، وهي مَعْروفة.

وقال ابنُ شُمَيْلٍ: سَوْطٌ ذُو رِبَذٍ؛ وهي سُيُورٌ عِند مُقَدَّم جَلْزِ السَّوْط.

والرَّبْذَاءُ: بِنتُ جَرِير بنِ الخَطَفَى، أُمُّ أَبِي الغَرْب عَوْفِ بنِ كُسَيْب.

والرَّبْذَاء، وابنُ الرَّبْذَاء، وأبُو الرَّبْذَاء، في الأَعْلام والكُنَى، واسِعٌ.

* ح - أَرْبَذْتُ الثَّوْبَ والحَبْلَ: قَطَعْتُهما.

الفَرّاءُ: رَجُلٌ رَبَذَانِيٌّ، ومِرْباذٌ، إذا كان مِكْثَارًا مِهْذَارًا.

* * *

[(ر ذ ذ)]

الزَّجّاجُ: رَذَّت السَّمَاءُ، لُغة في " أَرَذَّتْ ".

وأَرَذَّ السِّقَاءُ: سالَ ما فيه؛ وكذلك: أَرَذَّت الشَّجَّةُ.

* * *

[(ر وذ)]

أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ.

وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: الرَّوْذَةُ: الذَّهَابُ والمَجيءُ.

وقال الأَزْهَرِيّ: وأنا واقِفٌ فيها، ولعلّها: رَوْدَةٌ، بالدال، من: راد يَرُود.

* * *