كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (خ ر ن ص) - ج: 4 - ص: 5

[(خ ر ن ص)]

* ح - الخِرْنَوْصُ: وَلَدُ الخِنْزير، مِثْل الخِنَّوْصِ.

* * *

[(خ ص ص)]

ابن دُرَيْد: الخَصاصاءُ، بالفَتْح والمَدّ: الفَقْرُ. وفي الحديث: " وخُوَيْصَّة أَحَدِكم "، يعني المَوْت. والخُصاصَة، بالضمّ: ما يَبْقَى في الكَرْم بَعْدَ قِطافِه، العُنَيْقِيدُ ها هُنا وآخَرُ ها هُنا، والجَمْع خُصاصٌ، وهو النَّبْذُ القَلِيل.

ويُقالُ: لَهُ به خُصِّيَّةٌ، أي اخْتِصاصٌ.

وحانُوتُ الخَمّارِ يُسَمَّى خُصًّا وإنْ لم يَكُنْ من قَصَب. ومنه قولُ امرئ القَيْس:

كأنَّ التِّجارَ أَصْعَدُوا بسَبِيئَة ... مِن الخُصِّ حَتّى أَنْزَلُوها على يُسُرْ

ويُرْوَى أُسُرْ.

وقال الأصمعيّ: الخُصُّ كُرْبَقٌ مَبْنِيٌّ، وهو الحانُوتُ.

وقال أبو عُبَيْدَةَ: الخُصُّ: بَلَدٌ جَيِّدُ الخَمْرِ بالشّام. وأسُرٌ: بَلَدٌ من الحَزْنِ، وكان امرؤ القَيْسِ يكونُ بالحَزْن، والحَزْنُ من بِلادِ بني يَرْبُوعٍ.

ويُقالُ: فُلانٌ مُخَصٌّ بفُلان، أي خاصٌّ به.

وتَخَصَّصَ فُلانٌ بالأَمْر، أي اخْتَصَّ به.

* ح - خَصَّصَ الغُلامُ: أَخَذَ قَصَبَةً فجعلَ فِيها نارًا يُلَوِّحُ بها لاعِبًا.

والخَصاصَةُ: العَطَشُ والجُوعُ.

وبَشِيرُ بنُ الخَصاصِيَةِ، واسمها مارِيَةُ، من الصَّحابَة، وهو بَشِيرُ بنُ مَعْبَدِ بن شَراحِيل.

وقالَ الفَرّاء: خَصِصْتُ من الخَصاصَة.

والخِصِّيصاءُ: الخِصِّيصَى.